<<<В начало                                                      Б. Ф. Полторацкий

Аутизмом по науке и цивилизации

(научный детектив)

 

 

Абстракт

В этой брошюре представлен анализ тех современный заблуждений в естествознании, экономике и сопутствующих им направлениях научной мысли, которые ввиду своей нелепости и наивности порождают много вопросов относительно генезиса такого общественного явления. В качестве одной из причин, если не главной из них, здесь рассматривается психология общественного сознания, а более точно, профессиональная специализация личностей с разными психологическими радикалами. С этой целью использован опыт работы, уже приобретённый на практике разными исследователями сюрреализма в искусстве. Такой подход к проблеме позволил выявить движущие силы и сущность процесса агрессивной диффузии сюрреализма с аутизмом во все сферы интеллектуальной жизни современного общества и официальную политику некоторых государств. Последовательный анализ показал, как сюрреалистическое мифотворчество захватило инициативу практически во всём современном информационном пространстве, и к чему всё это ведёт в смысле перспектив для нашей цивилизации.

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

        Предисловие………………………………………………….…………

        Введение…….………………………………………………….…..……………

        1. Основы идеологии тотального сюрреализма

Сюрреалистическая физика…………………………… ………

Сюрреалистическая философия ………………………………

Сюрреалистическая религия ………………………………………

Сюрреалистический союз аутистов……………………………

        2. Сюрреалистическая политика

 

Политическая партия сюрреалистов…………………………

Школа аутизма (всё лучшее от Сатаны – детям) ……..……

Сюрреализм в политике 20-го века……...……...………..….

Сюрреализм в экономике …….…………. ……...……..………………

        Заключение

        Библиография

 

Предисловие

Этой работой мы завершаем наше исследование проблемы единого поля и строения вещества, которая была окружена почему-то мифами и на удивление странной суетой вокруг них. Ядро проблемы представляет собой не более чем нормальную корректно поставленную природой физическую задачу, явленную нам из результатов экспериментов. А вот суета с мифологией образуют чудовищно толстый слой мистики, который сцементирован невиданно наглой смесью глобальной цензуры и политики. Из-за этих искусственно навязанных вненаучных факторов дальнейшая наша работа оказалось похожей на следственный процесс по делу о преднамеренной фальсификации науки. Физикой дело не ограничилось. В философии ситуация оказалась ещё хуже, но между тем и понятнее благодаря современным успехам в изучении идеологического явления «Сатанизм». Потом вновь вскрывшиеся обстоятельства заставили нас заглянуть дальше через лукавые методики обмана и обратить внимание на результаты их применения («узнаешь их по делам их»). Очень неожиданный поворот. Впрочем, чего только в реальной жизни не бывает.

Вот так обычная работа в обычной науке физике трансформировалась в научный детектив.

Напомним этапы расследования.

1) В книге «Электродинамика в теории поля и материи» (2008) мы доказательно и без гипотез изложили физическую сущность единства непрерывного и дискретного в природе. А сущность эта, как выяснилось, обусловлена всего лишь взаимной интерференцией нелинейных динамических волновых процессов, именуемых обычно элементарными частицами. Было показано, что все причинно-следственные связи, изучаемые современной физикой, не выходят за рамки действия уже известных в природе силовых полей. При этом многое гипотезы о существовании бозонов, нейтрино, кварков, фотонных мух и т.д. оказались явно избыточными. Доказано, что гравитация имеет электродинамическое происхождение и никак не связана с изобретением любых систем координат в математике.

2) В брошюре «От физики к гипотезам» (2008) отдельно рассмотрена проблема гипотез в физике. И, что удивительно, оказалось, что собаки мыслят в этой области строже и эффективнее, чем некоторые лауреаты нобелевских премий, которые почему-то путают гипотезы с догматами, придуманными ими же самими и совсем некстати.

3) В «Истории физики» (2010) мы исследовали логику развития естествознания от зачатков этой науки в доисторические времена до состояния наших дней. Здесь мы проанализировали корни и механизм принципиальных заблуждений в науке о природе, которые, в конечном счете, привели к её стремительной деградации в течение 20-го века и начала 21-го. Именно эти заблуждения, связанные с возвратом язычества и доведённые цензурой до монументальности, обусловили превращение физики в свою противоположность – в политическую догматическую лжефизику. И всё равно оставались вопросы: Что за люди управляют цензурой? Зачем им понадобились явно нелепые мифы в физике? Где и как ещё внедряется подобная система одурачивания? Откуда у мифотворцев такой мощный глобальный административный и финансовый ресурс? Какова их политическая и экономическая мотивация?

4) Вот эта работа представляет собой 4-й и вероятно последний этап. Здесь исследованы психологические причины небывалых успехов принудительной массовой мифологизации общества. Оказывается, этому процессу поспособствовал тот самый сюрреализм, к которому тяготеют люди с аутистским складом психики, и который так интересен в искусстве, психологии и психиатрии. Однако это средство художественного самовыражения является не просто неуместным в естествознании и философии, но, несомненно, губительно в экономике и политике.

В работе над брошюрой мы использовали те доступные материалы из области психологии искусства, философии, рекламы и политической пропаганды, которые лучше всего раскрывают суть и причины заблуждений массового, глобального характера, имея ввиду их коллективными и со стороны охмурённых, и со стороны охмурителей. Поэтому мы здесь не коснулись таких элементов психоанализа, которые больше говорят об индивидуальных проявлениях типа гипертрофированной сексуальной озабоченности и маниакальных состояний. Хотя и они, безусловно, применимы для характеристики современного общества (см., например, И.А. Верещагин. Лжеучения и паранаука ХХ века часть 1. "Успехи современного естествознания" № 3 за 2007г.).

Данная книжка адресована ученикам старших классов, учителям, студентам, инженерам, физикам-экспериментаторам и теоретикам, а также политикам и экономистам. Мы полагаем, что она будет интересна и другим любознательным людям, которые хотя бы поверхностно, пусть даже по справочникам или популярной литературе, знакомы с проблемами современного естествознания, экономики и политики.

 

Автор     http://realphys.com

Введение

В изобразительном искусстве 20-го века на первый взгляд совсем неожиданно появилось авангардистское направление «сюрреализм». «Сюрреалисты выполняли свои работы без оглядки на рациональную эстетику, используя фантасмагорические формы. Они работали с такими тематиками, как эротика, ирония, магия и подсознание» (Википедия).

Сама по себе игра или работа в области магии искусства и подсознания, которые являются основной идеей сюрреализма, не была новой. Звуки, извлечённые лапой медведя из щепки на пне, трудно связать с реализмом его мышления, да и в великих произведениях 5-й симфонии Бетховена и увертюре «1812» Чайковского доступно представлена тема борьбы, хотя нет и намёка на что-то подобное реальной инструкции по применению, например, артиллерии. Отступления от скучной реальности можно найти в стихах многих поэтов. Всё это уже было.

Сюрреализм, как одна из форм самовыражения, понимается и людьми с открытой внешнему миру психикой, коими являются реалисты. Но, безусловно, он особо импонирует аутистам, чей вектор мышления направлен внутрь самих себя и акцентирован на своих собственных переживаниях. Вот так и получилось, что сюрреализм и аутизм нашли друг друга.

            Про связку сюрреализма с аутизмом много сказано в специальной медицинской и искусствоведческой литературе. Однако для нашего исследования будет удобнее воспользоваться популярным разъяснением проблемы, которое представлено в очень краткой, но исчерпывающей заметке из журнала «Вокруг света» №5 за 2010 год под названием «Полифония сюрреализма» [1]. В ней историк и психолог Павел Котов в частности пишет:

«… любой пси­холог подтвердит, что душевное расстройство часто есть плата за некие сверхспособности. В случае с Дали это редкое умение реалистично изображать фантастические образы, рожденные подсознанием. Иными словами, способность к сюрреализму.

Разные психологические школы (Юнга, Кречмера, Ганнушкина) сходятся в одном: люди по врожденному способу восприятия мира делятся на две большие группы — реали­стов и аутистов (речь не идет об аутизме как болезни). Раз­личия в их мировосприятии лучше всего проявляются как раз на художественных полотнах. Реалисты изображают мир таким, каков он есть (с позиции здравого смысла). Аутисты же воспроизводят не столько действительный мир, сколько то, во что он претворяется, будучи пропущенным через глубины их подсознания. Изображение у них получается искаженным — либо символическим, то есть не имеющим к реальности никакого отношения (портреты, составленные из геометрических фигур, как, например, «Кариатида» у Модильяни), либо сновидным — когда искажаются только пропорции реального объекта («Купа­ние красного коня» Петрова-Водкина).

Считается, что в людях со здоровой психикой может при­сутствовать только один психический радикал, как говорят психологи — либо реалистический, либо аутистический. Поэ­тому реалисту никогда не будет созвучна картина мира аутиста, и наоборот. Безусловно, один способен понять другого, живо интересоваться его мировосприятием, но полное погру­жение в мир своего антагониста невозможно. Однако в 1990-х годах было признано, что существует и третий тип — так назы­ваемые полифонисты, в психике которых присутствуют эле­менты обоих радикалов. Такое строение души свойственно очень немногим и, как правило, связано с патологией. Около 60% полифонистов страдают разными формами шизофре­нии, остальные 40% мучаются от неврозов и психозов. Но если у полифониста есть художественный дар, он спосо­бен на то, что недоступно другим: передавать образы своего воспаленного подсознания в привычных для реалиста фор­мах. Такими полифонистами были Босх, Грюневальд, Фило­нов. .. Таким был и Дали. Как у всякого полифониста, у Дали имелся целый букет психических проблем».

Вот так Создатель слепил людей вот такими разными. И, наверное, было зачем. Не исключено, что в человеческом обществе аутисты и реалисты как-то дополняли друг друга.

Действительно, в пору войн, стихийных бедствий и под тяжестью других проблем человеческих обществ в условиях всегда конкретной реальности был востребован реализм крестьянина, воина, вождя или Пророка. А в те годы спокойствия и благоденствия, когда угрозы утихали, мир обращался к досугу. Но какой досуг без менестрелей? Вот тогда и расцветал сюрреализм с аутизмом, насыщая своим обаянием все формы искусства. Так это было.

Однако … стоп! Стоп! Где благодушие, где покой или процветание в 20-м веке? Разве мало было в нём геноцидов и морей горя и слёз? Всё наоборот – этот век был самым злым, кровавым и несправедливым. Заметим – не локально, но в глобальном смысле. И всё это на фоне строчки поэта: «Честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой». Какой может быть сон в разгар катастрофы? Как случился этот пир во время чумы? Здесь что-то не так, здесь виден парадокс, который давно требует пристального взгляда исследователя.

И мы обязаны присмотреться ко всему этому.

Индивидуумы, особенности которых описал Павел Котов, естественно, могут сбиваться в коллективы. Тогда аутизм с сюрреализмом превращается в некое общественное явление, создающее общественное мнение, моду и определённые стереотипы. Поэтому далее мы воспользуемся термином «аутизм» не в смысле особенности или дефекта психики одного конкретного индивида, но как характеристику своего рода общественного явления, точнее – глобальной партии, которую по каким-то причинам организовали аутисты. При этом мы также учтём сложность и самого понятия «аутизм», которое включает в себя кроме наследственных предпосылок ещё и внесённые воспитанием и модой аспекты типа: «моё Я есть центр вселенной», «Я сам себе правда».

У художников ввиду разнообразия их индивидуальностей и крайней недисциплинированности есть сложности относительно коллективизма. Даже вспоминаются разногласия смекалистого Дали с кружком других, в основном туповатых сюрреалистов по поводу особой сюрреалистической гениальности Гитлера: тогда не многие коллеги Сальвадора могли понять, что идея фюрера, увязнув в одной кровавой войне, начать вторую, не есть проявление реализма, а отражает его чистый, т.е. просто гениальный сюрреализм. Короче, простаки своего коллегу, показавшего такой чистый «сюр», по наивности даже и не заметили. О каком единстве тут можно говорить?

Может показаться, что сюрреалисты организовали только безобидные клубы по интересам для художественного бомонда. Однако настораживает следующее определение, которое дал сюрреализму один из его основателей Андре Бретон. Он писал: «Сюрреализм есть чистый физический автоматизм, посредством которого мы стремимся выразить в слове или в живописи истинную функцию мысли. Эта мысль продиктована полным отсутствием всяческого контроля со стороны рассудка и находится за пределами всех эстетических и моральных норм (выделено нами)». Здесь бросается в глаза фундаментальная двойственность. С одной стороны – позёрство эстета, что естественно и оправдано. Но с другой – звучит некое странное торжество безумия. Исключение «всяческого контроля» из вообще-то интеллектуального процесса не есть достижение. Поэтому вся эта затея подобна извращённому наслаждению от самокастрации.  Однако своей фразой Бретон хорошо выразил суть философии сюрреализма. И суть эта выходит далеко за рамки безобидного воркования вокруг досужих фантазий на темы женщин, секса или денег.

Циничный лозунг-определение Бретона содержит в себе некий дьявольский потенциал нравственного и интеллектуального разрушения, который вполне способен обосновать власть Мнимого и Ирреального над всем Реальным с далеко идущими политическими последствиями. Причём власть эта может сама себя воспроизводить и удерживать политическими средствами через политическую пропаганду, цензуру и беспредельное насилие, т.к. всё это доведено до совершенства уже в начале 20-го века.

Таким образом, акклиматизация сюрреализма вне ареала искусств чревата идеологической и политической катастрофой в более широком общественном пространстве. Поэтому он достоин того пристального изучения, попытка которого предпринята в этой работе.

Наше исследование начинается с того, что уже заведомо существует – с Природы. Она признана практически всеми религиями как результат Творения Бога. Атеисты тоже не отрицают его объективного существования. Природу в смысле материи и её движения изучает наука физика. Всё просто: Природа – объект изучения, а физика – наука, которая собирает информацию о Природе и потом её обрабатывает и систематизирует. Однако сюрреализм с аутизмом всё изменили в 20-м веке. Они подменили объект исследования физики: была Природа, а стали вольные фантазии о ней. Ну и поскольку физика – основа мировоззрения, то сюрреализм, разрушив эту науку, накрыл потом своим туманным пологом философию, религию и политику. Более того, он исказил в корне даже нормальную человеческую систему понятий. Ведь известно, что недостаток это отсутствие чего-то, а для сюрреалистов наличие широкого кругозора у реализма является решающим его недостатком перед аутизмом.

Вся эта сюрреалистическая вакханалия, на первый взгляд почти хаотичная и бессмысленная, должна в принципе иметь какую-то внутреннюю или внешнюю логику, свои объяснимые причинно-следственные связи и мотивацию. Вот их-то мы и попытаемся выявить путём анализа фактов и известных событий, обратив внимание на все тонкости процесса принудительного распространения современных сюрреалистических мифов и атрибуты глобальной цензуры. Поскольку мы считаем, что нельзя оставлять не понятым до конца тот клубок интриг, парадоксов, больших и малых преступлений (от геноцида до не узаконенной цензуры), которые по масштабам злодеяний должны уравниваться с проделками самого Сатаны.

К счастью теперь все аспекты заинтересовавших нас явлений и процессов вполне можно проанализировать ввиду несомненной достаточности того материала, который уже накопился в открытой печати и интернете к моменту написания этой брошюры. Этот же фактор позволяет прибегнуть к сжатому стилю изложения.

 

1. Основы идеологии тотального сюрреализма

Сюрреалистическая физика

Книжка А.А. и О.А. Радугиных «Философия науки» [3] по нашему мнению лучше других освещает обсуждаемую проблему, т.к. в ней собрано в одном месте и изложено кратко с цитатами всё то, что разбросано по самым разным источникам. Ниже приведены выдержки из главы (темы) «Научная картина мира как элемент основания науки».

Как сказано в книге, некто, назовём его «Большой Учёный» (далее БУ), ввёл понятие «физическая реальность». Скажем сразу, чтоб не путаться, имеется ввиду абсолютно никакая не реальность вовсе.

Так вот, читаем далее: «По его …(БУ - здесь и далее наша вставка) мнению, термин «физическая реальность» может быть использован для «рассмотрения теоретизированного мира как совокупности теоретических объектов, репрезентирующих свойства реального мира в рамках данной физической теории». Исследования физической реальности, по мысли …(БУ), приводит к формированию физической картины мира. Термин «физическая картина мира» …(БУ) использует в разных значениях, в том числе как «минимум первичных понятий и соотношений физики, которые обеспечивают ее единство». …

…(БУ) подчеркивал, что всякая картина мира упрощает и схематизирует действительность. … «Человек стремится каким-то адекватным способом создать себе простую и ясную картину мира для того, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданной таким способом картиной (выделено нами)».

Идея о схематизирующей роли физической картины мира отмечалась многими создателями современной физики …(в оригинале здесь стоят имена трёх других БУ). Они рассматривали развитие физической картины мира как результат обнаружения в процессе познания новых свойств и аспектов природы, не учтенных в прежней физической картине мира. В этом случае ясно обнаруживалась недостаточность и схематичность прежних представлений о природе, и они перестраивались в новую физическую картину мира».

И совсем ясно: «Классики естествознания зафиксировали то обстоятельство, что великие революции в физике всегда были связаны с перестройкой картины мира».

Итак, о чём же речь? Здесь предметом дум и разговора является исключительно умозрительные «картины мира», и ни одного слова не сказано о Природе или о материи и её движении. Но разве это физика?

Теперь можно хоть на голову встать, хоть десять раз с головы на пятую точку перескакивать, но все цитированные Радугиными пассажи выдают под ликами всех этих БУ никаких не учёных-физиков, но в чистом виде сюрреалистов-аутистов, естественно вместе с их ушами. Ведь речь везде идёт у них не о настоящей Природе, но исключительно о фантазии, об искусстве, о самодельной картине, выдумке, предназначенной «попытаться заменить этот мир созданной таким способом картиной». Реализма в смысле науки о материи здесь и близко не было! Объект изучения совсем, совсем другой. Уточним: у реалистов объект изучения – Природа (материя и её движение), а у аутистов – картина мира, которую они придумали и нарисовали сами в меру их сил и подручными для них средствами. Причём реалистам эти аутистские картинки ни с какого боку никак совсем не нужны: каждое новое открытие они просто добавляют к известным знаниям о природе. Поскольку эти открытия даже формально – просто новая информация, которая всегда положительна и всегда аддитивна. И она всегда и обязательно добавляется к уже известной информации (энтропия растёт). А вот аутистам в их наивной выдуманной картине каждый раз с появлением нового сведения о Природе нужна революция, в смысле им надо каждый раз свои прежние выдумки с глаз долой прятать – опять затирать и краской заляпывать. Это потому, что рождённые фантазией картины мира никак не обязаны быть совместимыми между собой или совпадать с чем-либо вообще. А это подтверждается примерами из известных скандинавских, индийских, китайских или древнеегипетских систем легенд, которые рисовали такие же по сути картины и которые тоже никогда не совпадали с реальностью.

Итак, мы видим, что процесс познания у реалистов включает в себя прямой переход мыслей исследователя по цепи: объект (Природа) – наблюдение и (или) опыт – выявление закономерности. Формально аутисты включают в неё всего лишь свою выдуманную картинку в виде «модели», постулата, «теории», принципа и т.д. Однако этот простенький посредник между реальностью и наблюдателем имеет решающий и принципиальный смысл, поскольку выдумка сбивает с толку сам этап наблюдения. Если мы интересуемся миром внутренних переживаний человека, то именно этот посредник оказывается центральным объектом внимания. Все аспекты реальности являются только полем, на котором строится фабула переживаний с неизбежными фантазиями и мифами. Это относится к музыке, сюрреалистической и не очень живописи и т.д. Посредник очень субъективен, и поэтому так интересен в искусстве. Но для процесса познания законов Природы он является не более чем ложным фоном или помехой, которые искажают или заслоняют полностью искомую информацию о Природе.

Приведём пример.

Если мы поставим задачу о квантовых свойствах элементарных частиц с реалистических позиций, то свои рассуждения мы начнём с реальных фактов, о которых физики давно узнали от самой Природы. Главный факт – все частицы взаимодействуют с электромагнитным полем (излучением). Естественно, мы вспомним и все свойства самого электромагнитного поля. Они тоже известны. Так вот, этого оказывается вполне достаточно для того, чтобы самым строгим образом вычислить и описать наглядно и понятно индивидуальные и коллективные свойства элементарных частиц, включая принципы и силу их квантового взаимодействия, природу электрических зарядов и магнитных моментов, а заодно и гравитацию [4]. И всё это достигается просто и ясно без сказок, выдуманных «картин мира», «теорий», колдунов и даже без мухоморов, возбуждающих жгучий интерес к сюрреализму.

Сюрреалистический взгляд на ту же проблему выглядит совсем иначе. Сюрреалисты, как и все древние составители легенд и мифов, начинают дело с рисования своих гипотетических «картинок мира». Конкретно в задаче об элементарных частицах в их сюрреалистической картинке вместо электромагнитного поля изображено облако фотонных мух. Далее по абсолютно неясным критериям устраивается конкурс этих сюрреалистических произведений, на котором выбирается и премируется победитель. Потом между причитаниями о «гениальности» победителя другие авторы подмалёвывают детали к картинке «теоретизированного мира как совокупности теоретических объектов, репрезентирующих свойства реального мира в рамках данной физической теории». Результат: нет у аутистов ничего загадочнее и фантастичнее, чем элементарные частицы, снующие между мухами.

Здесь мы видим тот же уровень научности, что и в легенде про Зевса, который иногда куёт молнии. И дорисовки также содержательны, как, например, синхронизация молниетворчества Зевса с его визитами к особам прекрасного пола, которым, кстати, он уделял гораздо больше внимания, чем молниям. И так до бесконечности.

Очень интересная деталь: хотя давно известно, что физика одна, аутисты процесс своего мифотворчества почему-то именуют отдельно «теоретической» физикой. Как будто физика это не только наука о природе, но иногда ещё и «теоретическое» сочинение сказочек.

Вот такие две точки зрения.

Но их нельзя публично обсуждать и сравнивать. Любые дискуссии на эту тему строжайше запрещены формальной и неформальной цензурой, а также внутренними уставами академий наук, которые изначально ещё на этапе выборов в члены дали присягу сюрреализму. И мы принимаем такую реальность, но только вместе с моральным правом использовать это мракобесие в качестве путеводной нити … нет, даже не нити, но верёвки, какой работник Балда в сказке Пушкина выпугивал чертей из морских глубин.

Сюрреалистическая форма физики не является настоящей наукой, но представляет собой только тупиковый продукт её идейного разложения. Вот, например, что написано в предисловии редактора к книге лауреата кучи премий Р. Фейнмана «Характер физических законов» [5]:

«Конечно, пуритане от образования будут шокированы многими высказываниями Р. Фейнмана по важнейшим вопросам науки и обучения, которые содержатся в его лекциях:

«...наука недостоверна...»;

«...понимание физических законов еще не обязательно гарантирует вам непосредственное понимание важнейших явлений нашего мира...»;

«У нас всегда есть возможность опровергнуть теорию, но, обратите внимание, мы никогда не можем доказать, что она правильная...»;

«Я уверен, что в физике история не повторяется... Так что от истории науки не следует ждать особой помощи...».

Эти и еще многие другие неожиданные суждения найдете вы на страницах этой книги … ».

Все эти цитаты означают, прежде всего, то, что автор смело признал безнадёжным такое состояние науки, которое принято характеризовать как «кризис физики». Это же заметил и редактор.

Если же смотреть на существо отдельных утверждений, то здесь со всей очевидностью изложена совсем не точка зрения на настоящую науку физику, но исключительно мнение о сюрреалистических картинках в виде выдуманных «законов», постулатов, теорий и т.д. Действительно, никогда нельзя доказать правильность теории, если теория представляет собой выдуманное кем-то сюрреалистическое произведение. Мало ли автор чего там насочинял. Тут и о достоверности говорить не приходится – выдумка ведь. Какая может быть достоверность у полёта фантазии? В настоящей же физике всё проще и определённее. В ней ищутся причинно-следственные связи в материи и её движении или просто свойства материи, а они устанавливаются посредством наблюдения или опыта. Здесь всё просто, однозначно и честно.

Поэтому приведённые выше цитаты можно принимать также как строчки гимна во славу заведомо безнадёжной сюрреалистической физики и той карт-бланш, которую титулованный автор выдал следующим поколениям извратителей науки. Ну, они конечно и постарались.

Таким образом, физика это прямой взгляд на Природу, а её сюрреалистический вариант – вид Природы со стороны аутистов-мифотворцев, т.е. лирические фантазии или вариации на тему о Природе, которые к науке никакого отношения не имеют. Принцип разделения настоящей физики и сюрреалистической якобы физики содержится в ответе на самый простой вопрос: А чего исследуем-то? Природу или чью-то выдумку, в конце концов? Честный ответ только один.

Из всего сказанного следует принципиальная несовместимость исходных позиций: «Поэтому реалисту никогда не будет созвучна картина мира аутиста, и наоборот» (из цитаты Павла Котова [1]).

Сюрреалистическая философия

Казалось бы, ну что здесь такого особого? Были известны сюрреалисты-аутисты из художников. Вот нашлись и сюрреалисты-аутисты из физиков. Вроде ничего особо нового в этом и нет. Хотя, конечно, совершенно непонятно: а зачем понадобился науке о природе сюрреализм? Можно также обратить внимание и на то, что сюрреалисты от физики оказались на столько организованнее художников, что смогли отгородить свои выдумки от критики с помощью тотальной цензуры, запретив дискуссии и любые публикации реалистам. Конечно, любопытно узнать причины и источник такой невиданной мощи этой цензуры. Но стоит ли из-за этого пустяка «огород городить»? Однако почитаем дальше философов Радугиных:

«В силу длительного лидирующего положения физики в естествознании и фундаментальности знаний, полученных в этой науке, неоднократно предпринимались попытки объяснить с позиций существующей физической картины мира и такие явления, которые не относились к предмету физической науки. Но физическая картина мира не содержала в себе всего знания о мире, поэтому и не могла дать адекватной интерпретации всех явлений  природы. Такая  ситуация  требовала  введения  иного видения мира, особой его картины (несводимой к физической), содержащей представление и о тех объектах, которые не включа­ются в предмет исследования физики (выделено нами)».

Это уже не шуточки, не школьная физика, это совсем, даже радикально другое – это аутистские претензии на «введение иного видения мира», т.е. речь пошла уже о новой аутистской философии или религии. Но может, мы всё-таки преувеличиваем? А если нет, то, что же это за «видение» такое? Читаем философов дальше:

«Рассматривая общую научную картину мира как схемати­зацию действительности, выдающиеся естествоиспытатели от­мечали, что наряду с фактами науки в нее могут быть включены и некоторые наслоения, которые заведомо не отнесешь к науч­ным фактам. Эти наслоения «иногда представляют собой настоя­щие «фикции» и простые «предрассудки», которые исчезают че­рез некоторое время из научной картины мира …»».

И ещё: «Понятие картины мира как синоним понятия миро­воззрения используется в концепции …(другого БУ). Картина мира предстает у него как модель мира, которая «обобщает опыт и со­кровенные убеждения человека и играет роль своеобразной мен­тальной карты, с которой он сверяет свои поступки и ориентиру­ется среди вещей и событий реальной жизни». Ее главная функ­ция — быть связующей силой, направленной на консолидацию человеческого общества».

Ну, и о чём здесь речь? О религии или философии? Да и о том, и о другом сразу. В естествознании, например, не может быть предрассудков, т.к. само естество – реальность. И мы, изучая его, это естество, можем только узнавать его, естества, свойства – и не более того. В естестве нет предрассудков. Предрассудки только в мыслях, которые не есть естество в смысле материи и её движения. Поэтому к естествознанию, говоря честно, и «со­кровенные убеждения человека», и «консолидация человеческого общества» ни какого отношения не имеют.

Кстати, а что это за философия такая, которая оперирует «настоя­щими «фикциями» и простыми «предрассудками»»? А их, оказывается, много – начиная с позитивизма, постпозитивизма, модернизма [2, 3] и далее несть им числа. И все эти якобы философии очень принципиально отличаются от классической тем, что за неспособностью сформировать свой собственный критический или просто осмысленный взгляд на фикции и предрассудки, включая сюрреалистическую физику, берут их себе в качестве основы или идейного фундамента. Вследствие такого смыслового крушения эти странные подобия науки утрачивают традиционные объекты исследования философии и опускаются до уровня сплетен на тему чьих-то сюрреалистических картин мира. В связи с этим выплывает на поверхность главная особенность этих философий: они сами открытым текстом отвергают объективность истины. Но тогда возникает вопрос: а как же мы должны относиться к утверждениям (формулировкам) самих этих философий? Где они говорят всерьёз, а где излагают лукавые фантазии? Естественно ответ от самих философий будет заведомо лживым. Со всей очевидностью нужны независимые опорные факты для анализа этих теорий.

Поэтому мы вынуждены обратиться к тем фундаментальным качествам сюрреалистических философий, которые вытекают из базовых свойств самого сюрреализма. Приводим их по пунктам.

1.      Сюрреализм совсем не предназначен для изучения реальности и даже какого-либо взаимодействия с ней. Его поле деятельности – процессы в подсознании человека, как «функции мысли». Вообще-то, если честно, речь идёт о сфере более-менее здоровых или нет фантазий, и не более того [3].

2.      Сюрреализм не является системой, замкнутой внутри самой себя или на врача-психиатра. Он рассчитан на публику, в общении с которой использует те же образы и категории, которые в ходу в обычной реальной жизни. Т.е. сюрреалисты говорят обычными словами о том, что есть у них в подсознании, но чего нет в реальности. Таким образом, все понятия, которыми оперируют сюрреалисты, имеют у них по необходимости дуальный смысл – под одним именем проходят и реальный объект, и его двойник – рождённый в подсознании фантастический или мистический образ, именуемый чаще всего «моделью». Причём количество двойников никак не ограничено

3.      В сюрреализме нет места для такого понятия, как истина, поскольку он оперирует выдуманными из головы образами. А вот эти образы и измышления проверить практикой никак нельзя, т.к. реальный объект и его вымышленный фантастический двойник совершенно несоизмеримы, несравнимы и несопоставимы. Ведь они взяты из принципиально разных пространств: одно реальное, а другое – выдуманное мистическое. Поэтому выдуманный сюрреалистами принцип дуализма истины – не более чем спекуляция на этой совершенно прозрачной теме [2, 4].

4.      Сюрреализм освоил и отточил методику разглядывания фрагментов объективной реальности через призму дуального мистического мира, слепленную из вымышленных двойников реальных объектов. В этом смысле он продолжает и развивает традиции древней языческой религии – Магизм [2, 6], в котором двойники изображались идолами – самоделками или в материальном смысле, как статуэтки языческих богов, или только как словесные образы из красочных легенд и сказаний.

Из перечисленных выше свойств сюрреализма следует, что его философии не могут быть нелживыми. Эти свойства содержат однозначную теоретическую предпосылку для утверждения: сюрреалистические философии даже в принципе не имеют ничего общего с поиском истины – их утверждения находятся совсем в другой плоскости и по своей природе исключают что-либо связанное с истинностью. Они не имеют даже возможностей заниматься этим не свойственным для них делом.

В дополнение проиллюстрируем атрибут аморальности общественной практики сюрреализма. Поскольку все обсуждаемые в сплетнях фантастические картины мира имеют своих конкретных авторов, т.е. абсолютно индивидуальны, то в новых философиях появилась проблема субъективности их (не настоящей, но самодельной) «истины». А это в свою очередь имеет тоже свои тяжёлые последствия, т.к. естественным образом порождает проблему канонизации некоторых сочинителей сюрреалистических «картин мира», как новых конкурентов известных Пророков известных религий. Затем канонизация превращается в обряд коронации, сопряжённый с системой тайных обрядов и распределения взяток. И всё потому, что объективно невозможно получить даже близкое к истинному умозаключение из системы фантазий и лжи.

Перечисленные выше главные качества новых философий являются общими. А вот взаимная разница между ними самими имеет только формальный характер. Поэтому называться они должны только одним именем: сюрреалистическая (сновидная) философия.

В результате получилось так, что основанная на подобострастном истолковании кем-то выдуманных сновидных картин мира сюрреалистическая философия является одновременно и продолжением сюрреалистической физики и её же оправданием. А обе эти теперь уже якобы науки заняты не исследованием объективной реальности, но обсуждением или сплетнями вокруг и на тему чужих фантазий. Таким образом, сюрреалистическая физика и сюрреалистическая философия образовали свой замкнутый логический круг, придавший им новые и принципиальные свойства явно антинаучного, чисто схоластического характера.

Вот так лжефизика, рождённая в бредовом тумане, совместно с фальшивой сновидной философией создали удивительную смесь рафинированного абсурда с неприкрытым и наглым обманом.

Вообще говоря, сюрреалистическая философия настолько несостоятельна как наука, настолько анекдотична и нелепа по своему смыслу и содержанию, что само её существование можно объяснить только безобразной прихотью современной продажной цензуры и тенденциозной пропагандой аутистами трудов своих странных сторонников.

Поскольку внятных аргументов (сюрреалистическая физика – не аргумент) в пользу аутистской сюрреалистической философии нет, и все её догматы приняты на веру, то она вполне естественным образом сливается с аутистской религией.

§ 3. Религия: от сюрреализма к Сатанизму

Итак, речь пошла всё-таки о религии.

А что это за религия такая, которая под страхом смерти навязывает своих вымышленных посредников (идолов, модели, всевозможные сюр-картинки, символы и буковки) между двумя творениями одного Создателя – Природой и Человеком? А здесь и секретов нет. Эта религия давно известна и хорошо описана в трудах, например, протоиерея А. Меня [6], где она трактуется как разновидность древнего Магизма. Однако современная форма этого Магизма лучше всего (откровеннее) представлена в «Сатанинской Библии» [7]. Этими источниками мы были просто вынуждены воспользоваться при исследовании истории физики [2]. Без них было невозможно объяснить чрезвычайно высокий темп деградации этой науки в 20-м веке.

Действительно, суть естествознания – путь познания Природы. Этот путь состоит из множества шагов, открывающих каждый раз новые элементы в цепочках причинно-следственных связей. Источником информации в этом процессе является Природа, исключительно сама Природа посредством наблюдений и опытов. Ведь это Природа изучается. Монотеистические религии никак не регламентируют этот процесс, предполагая только то, что «Причиной всех этих причин» является Создатель, т.е. Бог (см. об Ибн-Сине, Ибн-Рушде и Фоме Аквинском в [2] и [8]). А вот уже учение о Боге является предметом изучения религиозной науки, источником знания в которой является Откровение. Всё просто: в естествознании методы познания опираются на наблюдения и опыты, а в религии – на Откровение. Всё чётко разделено. Поэтому, если в цепь уже изученных причин и следствий кто-то вставил хотя бы один участок, рождённый не наблюдением, но фантазией человека в виде выдуманного им самим произведения, то вся логика нарушается. Причём не важно как названо это произведение – постулат, «модель», «картина мира», «теория», гипотеза, идол, тотем и т.д. В любом случае этот элемент теперь по самому своему происхождению никакая не реальность, но явно сюрреалистическая выдумка, которая претендует на звание Откровения. Но известно, что религия, основанная на множестве микро-откровений от множества микро-пророков, и есть та древняя языческая религия Магизм, которая всегда и везде на века разрушала процесс познания в самой его основе (см. А. Меня [6] и [2]). Хаос ложных микро-откровений Магизма вполне закономерно вытесняет из человека дарованную Богом свободу осознанного выбора, чтобы заменить их беспрекословным подчинением командам ошалевших авторитетов, манипулирующих идолами и идиотскими языческими выдумками-догмами. Вот так дурман Магизма скрывает от человека Природу и её Создателя. Естествознание и философия теряют смысл.

Логика исследования технологии обмана привела нас к понятию Магизм. Но Магизм – слишком широкое понятие. Он не однороден и имеет свою длинную историю развития. В частности известно, что все формы старого Магизма, которые просуществовали до нашего времени, прошли длительный путь естественной гуманизации. Это обусловлено последовательным выбыванием из истории (самоуничтожением) особо садистских идейных систем [3, 6]. Однако теперь сюрреализм, расположившись «за пределами всех эстетических и моральных норм», начинает с нуля и несёт в себе заряд ничем не ограниченных зверств (уместно напомнить коллективные самоубийства и отравления детей в Гайане). Поэтому его дуальный, выдуманный мир, выводит идейную конструкцию Магизма далеко за пределы простой деформации морали под корыстные затеи новых языческих жрецов. Так сюрреализм порождает новую (возрождённую) изуверскую языческую религию, которой мы даём скромное название Новый Магизм. Естественно, она отличается от старого Магизма только ещё большей, просто запредельной аморальностью, лживостью и дикой жестокостью допотопных поверий [3, 6, 7].

Итак, мы дали определение новой языческой религии, на которую по необходимости опирается идеология сюрреализма с аутизмом. Теперь её надо сопоставить с обычным Сатанизмом. Ведь их явно объединяет принципиально отрицательное отношение к поиску истины, ибо «Дьявол есть ложь и отец лжи». Известно, что новый банальный Сатанизм [7] представляет собой некий клубок греховности, в который вплетены разные формы жизнерадостного озорства и брожения похоти. В нём нет места целенаправленному геноциду, а Новый Магизм отнюдь не исключает этого по оговорённым ранее причинам. Поэтому современный Сатанизм – явление скорее балаганное, чем воинственное, и поэтому существенно более безобидное по сравнению с Новым Магизмом. Следовательно, уравнивать его с Новым язычеством можно только после восстановления исторически характерных задач Сатаны по истреблению рода человеческого или, по крайней мере, существенной его части. Но тогда надо будет вернуть ему название – Старый Сатанизм. И справедливой станет формула: Новый Магизм = Старый Сатанизм.

Ну а как соотносится Новый Магизм с идеологией, например, обычных монотеистических религий? Тяжёлый вопрос, но ответ на него есть. Он исходит от сатанинской затеи принципиального отрицания объективной истины в новой языческой религии. Действительно, если в подсознании человека заложено дуальное, а точнее мульти-дуальное или бесконечно-дуальное, восприятие Природы, то подсознание неизбежно переносит это качество и на весь мир в виде принципа «толи да, толи нет – толи дождь толи снег». Т.е. обманутый лжефизикой, лжефилософией и Новым Магизмом человек навсегда утрачивает способность искреннего ответа на самые богохульные вопросы: А произносил ли Нагорную Проповедь Христос? А является ли подлинным Коран? А существовали ли Пророки вообще? Поэтому в какой бы храм не входил этот человек, в душе он безусловно останется язычником. И не важно, к какой конфессии или религиозной общине принадлежит эта внутренне раздробленная жертва Нового Магизма – она всегда будет подспудно нести и в общину эту свою беду, нести неосознанно и тайно. Ни священник, ни любой психически здоровый член религиозной общины никогда не разгадают причин сомнений человека, самосознание которого полностью разгромлено Сатаной.

Достойна внимания важная особенность взаимного влияния нормального религиозного проповедника и осенённого Сатаной аутиста. Дело в том, что оно всегда исключительно одностороннее. Ведь их идеологический контакт должен основываться в конечном счёте на общении единомышленников. Поэтому проповедник должен добиваться взаимопонимания. А вот аутист к этому совсем не стремится в силу своей умственной ущербности. Его поле зрения давно ограничено фантастической «картиной мира», которую он заложил себе в голову ещё в раннем детстве с участием родителей. Эта «картина мира» закреплена школьным курсом физики, и изменить её невозможно без глубокой мировоззренческой «революции», о которой мы уже писали в §1. Т.е. религиозная жизнь ставит перед проповедником непосильную задачу: переубедить собеседника наперекор его самым глубоким убеждениям и природным умственным способностям. Задача соединения несовместимых принципов в одном сознании сильно сужает поле для компромисса до того минимума, который легко уничтожается массовой пропагандой сюрреализма с Сатанизмом в СМИ и продажной цензурой. Ситуация усугубляется тем, что таких «трудных» прихожан становится всё больше. В конечном счёте проповедник сам идёт на компромисс и ведёт Сатану под своды своего Храма.

Таким образом, примитивная логика Магизма позволила понять мировоззренческие корни современной идеологической войны, организованной сюрреализмом и аутизмом сначала в культуре и религии, а потом в науке и политике тоже. Цитата от Павла Котова открывает для нас во всём её драматизме психологическую часть проблемы. Война оказалась не только идеологической, но и психологической. Так представилась нам другая сторона чудища, именуемого одновременно и мракобесием, и антинаукой.

Прислушаемся к другому специалисту. Дж. Холтон в своём многословном труде «Что такое "антинаука"?» [9] пишет:

«Начнем с вопроса: является ли феномен антинауки, столь пестрый и распространенный, выражением всего лишь сравнительно безвредного внутрикультурного разнообразия установок и типов сознания, или же в его лице мы имеем дело с важнейшим общекультурным вызовом, к которому следует отнестись со всей серьезностью?

Мой ответ однозначен: справедливо именно второе предположение. Если оставить в стороне такие малозначительные причины и обстоятельства, как людское невежество, поверхностность, банальность и т.п. и их коммерческую эксплуатацию, то окажется, что псевдо- и паранаучные конструкции и поползновения уходят корнями в некие глубинные убеждения и слои человеческого сознания. Именно на эти подспудные темные глубины опирается всякое прочное, стабильное, мотивированное мировоззрение, и именно за эти глубинные убеждения и склонности ведется борьба в современной культуре. Даже притом, что паранаучные воззрения в чистом виде исповедывают не столь уж многочисленные слои населения США, все же в этой ориентации можно рассмотреть своеобразную нишу, где сохранились и явственно слышны отголоски давней конкурентной борьбы за первенство и господство между основными типами культуры».

Мы присоединяемся к тревоге Дж. Холтона. Однако в пропорциях он явно ошибся. Фраза «паранаучные воззрения … исповедывают не столь уж многочисленные слои населения» вызывает только удивление. Вся физика и вся философия 20-го века изложены в действующих учебниках только в сюрреалистическом толковании. О реальных предметах изучения нет упоминания даже в школьных программах. Однако и такая подмена фундаментальных наук аутистской ахинеей не влечёт ещё за собой полного превращения другого «видения мира» в языческую религию без жёсткой системы таинственных запретов. И вот эту проблему аутисты решили с помощью глобальной пропаганды и нелегальной цензуры. Так аутистское «видение мира» приобрело организационную форму, и новая языческая религия охватила все стороны жизни большей части нашей планеты.

Результат: реалисты полностью сдали свои позиции аутистам и полифонистам не только на культурном и научном поле. Главное то, что в руках лиц, на психическом уровне конфликтующих с реальностью, оказались основные мировые средства массовой информации и вооружённые силы самых агрессивных государств. Это их извращённая языческая религия насильственно внедряется по всему миру. Кстати, а вот вы уверены, дорогой читатель, что даже очень культурный аутист или полифонист способен отличить парикмахерскую от пыточной камеры? Во всяком случае Сальвадор Дали, с лёгкостью расшифровавший знаменитого фюрера и воспитанника венской богемы, не стал бы торопиться с ответом.

Сюрреалистический союз аутистов

В самом начале наше любопытство ограничивалось только психологическими основами обычного сюрреализма в искусстве. Но потом исследовательская тропа подвела нас через регресс науки физики, где этому сюрреализму совсем делать нечего, сначала к разрушенной и дискредитированной философии, а далее – к рецидиву совсем древней языческой религии.

Однако глубоко антицивилизационный процесс ещё не завершён. И чтобы его понять и выяснить, как же всё это произошло, имеет смысл всмотреться в ретроспективу. Ведь развивалось же когда-то человеческое общество с участием живших вместе и реалистов, и аутистов.

Сначала посмотрим, как в самой древней древности поддерживался баланс между психотипами. Охотники знают, что лоси и кабаны часто уходят из облав. И анализ каждого такого случая показывает неординарные действия животного в условиях почти незаметных особенностей местности или построения стрелков с загонщиками. Это пример выдающегося реализма животных. Так вот, на людей в прошлом львы да волки тоже так охотились. Но человек-реалист не только уходил, но мог ещё и загонщика себе на ужин прихватить. А вот мечтателей-аутистов в таких случаях становилось меньше. Так регулировалась их численность и инициативы.

Всё изменилось с образованием первобытных обществ. Здесь аутисты-фантазёры освоили функции жрецов, прорицателей, магов, сочинителей легенд (теорий) и основателей языческих религий. Теперь, если общество было слишком доверчивым и попадало в чрезмерную зависимость от аутистов-фантазёров, то, утратив связь с реальностью, оно вымирало. Но, если общество сопротивлялось тотальному надувательству, то – выживало. Т.е. в этом случае регулировка численности аутистов происходила не на уровне индивидов, но в составе больших коллективов, включающих и реалистов тоже. Так доверчивые реалисты оказывались простыми заложниками в дьявольской игре аутистов. Естественно, масштабы каждой отдельной катастрофы определялись только размером соответствующего общества.

Ситуация усложнилась ближе к концу прошлой эры. Это связано с востребованностью логики работы с цифрами, включающей сначала всего четыре действия с ними. В этом деле нет связи с действительностью, и оторванная от реальности и зацикленная внутри себя система мышления аутиста стала просто полезной. Впервые появилась возможность сознательного разделения труда и сфер применения для талантов с разными психическими радикалами. Но осознание своей полезности для не понимающих окружающей действительности аутистов имело совсем неожиданные последствия – они ещё больше повалили в мистику. Вся последующая история аутизма – только следствия тотальной мистификации, а языческая аутистская религия – только часть этой мистификации. Например, казалось бы, какая мистика из цифири? Однако, поди ж ты, оказывается:

«Если руководствоваться главным эзотерическим сочинением античных иудеев – Кабаллы, описанное в «Книге Творения», можно сделать вывод, что мир создался благодаря цифрам и буквам. В ней подробно описана магия цифр, к примеру: «Исследуйте все ваши предметы при помощи цифр, а проникнув в их тайну – размышляйте. Если вы постигните их мудрость – сами будете мудрыми». Эти слова приписывают библейскому Еноху, египетскому Тогу и греческому Гермесу» [10].

Вот такая чертовщина мерещится аутистам за цифрами. Легко догадаться, какая буря эмоций и фантазий посетит их при виде бубна, метлы, фотонных мух или сушёного члена от собаки. И всё это потому, что любые атрибуты Магии годятся аутисту в попытках компенсации его интеллектуальной близорукости. Замена природы моделями в естествознании – только самый безобидный фрагмент в мероприятиях такого рода. Гротескные формы оккультизма Гитлера и его окружения имели ту же природу.

О мистике подробнее пишет уже цитированный нами критик Каббалы Дж. Холтон [9]. А всё множество примеров Магии завершается потешной вершиной, собранной в книге ЛаВея [7]. Так аутизм нашёл себе в Магии древнюю идеологическую основу для формирования тайного фанатичного сообщества. Не важно, что сама основа не связана с реальностью, но она появилась. А потом современные средства связи сделали процесс консолидации аутистов глобальным. Подобные штучки, естественно, Сатана всегда рад подсунуть. И вот поскольку этот Сатана прямую выгоду не приемлет, то и наделил он сюрреалистический союз аутистов следующими базовыми качествами:

- движущая сила – комплекс неполноценности,

- их цель – компенсация комплекса через господство над реалистами,

- их враги – реальность, естественные науки и свобода слова,

- их союзники – любые манипуляторы деньгами, аферисты и цензоры прикрытия,

- их средства – мистика, ложь и подкуп для распространения мистики и лжи.

Здесь мы нарисовали только эскиз тайного сообщества аутистов. Факт существования такой организации подтверждается тотальной цензурой и согласованными, зачастую вообще синхронными финансовыми махинациями, которые эквивалентны масштабному воровству, разорившему даже США. Есть и другие проявления союза аутистов: это их собственные декларации, программы, протоколы и т.д. Но мы считаем, что достаточно и первых двух очевидных признаков. Кстати, простые люди из цыган, например, вблизи своего дома или табора не воруют. Но аутисты, не могут так поступать, т.к. окружающий мир они вообще не понимают. Поэтому они крадут везде. Это же свойство их психологии лишает их возможности созидать что-либо материальное. Ибо никакой материальный креатив невозможен без прямой связи созидателя с действительностью, с реальной окружающей обстановкой. А у аутистов как раз здесь и сосредоточены все проблемы.

Приведём пример. В России в начале этого века некоему никогда, нигде и ни над чем реальным не работавшему олигарху соратники (тоже аутисты) подарили большой настоящий автозавод. Якобы с целью заимствования технологии для этого предприятия он купил автозавод-банкрот в Англии приблизительно за $ 5 млрд. Затея прогорела. Но в городе, где расположен российский автозавод, есть прекрасные специалисты мирового уровня и два технических ВУЗ-а. Этих абсолютно реальных кадров было достаточно, чтобы создать современное реальное конструкторское бюро, внедряющее в производство по одному новейшему двигателю и автомобилю в год. Средства, необходимые на это мероприятие не превысили бы 1% от тех денег, которые олигарх испарил своей коммерцией. Естественно, национальные потери были ещё больше из-за утраты рабочих мест и увеличения технического отставания страны от развитых государств. Если исключить лютую ненависть олигарха к народу страны, где живёт, то произошедшее можно объяснить только запредельным аутизмом этого затейника. Кстати за время этой афёры китайцы-реалисты создали с нуля целую автомобильную промышленность. Вот такой из аутиста получился «ответственный собственник» по Чубайсу, можно сказать прямой Анти-Форд. Короче, не могут аутисты созидать то, что жёстко привязано к реальному большому внешнему миру. Им это Богом не дано.

Воевать аутисты тем более сами не могут, поскольку зацикленная на самих себя психика полностью исключает адекватную реакцию на внешние события. И откуда взяться этой адекватности? Ведь они смотрят только внутрь себя и вместо реального противника и реального поля боя способны видеть только таинственные свистопляски страшных умозрительных «моделей» – всё как в их аутистской физике и философии. Ущербная психика генерирует в такой ситуации только мистический ужас и панику. Обычные на войне коллективные и согласованные действия блокированы у аутистов тем, что они не видят толком друг друга тоже. Кстати, даже обычное оружие аутисты воспринимают извращённо, что подтверждается давно изученным поведением аутистов-маньяков. В общем, война тоже не совместима с бредовым (сновидным) мировосприятием сюрреалистов. Однако если кого-то натравить обманом, то это в их силах, но не более того.

У аутистов сильно искажены и ограничены все естественные способности к любому общественному делу. Тесные контакты с внешним миром нарушают равновесие их внутреннего мира и состояние психики. А это ведёт к утрате общечеловеческих понятий истины, добра или зла, а также гордости и достоинства. Вроде, зачем думать о добре и достоинстве, если вокруг ничего нет? Пустоту заполняет мистика. Но мистика без этических ограничений и есть Сатанизм в его самой естественной форме.

Итак, индивидуальные деловые качества аутистов более-менее понятны. Но это не значит, что таковыми же будут и их коллективные свойства в составе аутистской партии. Вот, например, азот – инертный газ, но его химические соединения часто оказываются взрывчаткой. Эти сюрпризы обусловлены уже составом и структурой соединений.

Из сказанного следует, что теперь в зону нашего внимания попадает вопрос не просто о союзе аутистов, но речь должна идти уже о принципах построения политической партии – сюрреалистической партии аутистов. А это и есть самая настоящая политика, о которой мы поговорим в следующей главе.            

 

2. Сюрреалистическая политика

Политическая партия сюрреалистов

Известно, что структура любого общества устанавливается в результате соревновательного процесса. Это же самое происходит при формировании политических партий.

Как писал Салтыков-Щедрин [11]: «Взгляни на первую лужу – и в ней найдёшь гада, который иройством своим всех прочих гадов превосходит и затемняет». Поэтому в первую очередь надо увидеть, ту «лужу», т.е. ту сферу деятельности, в которой могут соревноваться между собой аутисты. Созидательная экономическая или техническая деятельность им недоступны, и про науку лучше не вспоминать. Воевать они тем более сами не могут. Вот если кого-то натравить обманом, то это в их силах. Остаётся только сочетание самых фантастических мифов и примитивное рыночное шулерство – вот и вся та «лужа», в которой созрела политическая партия аутистов.

В отдельности мифы и шулерство особой угрозы другим людям не несут. Ведь мифы полезны в искусстве, а шулерство – традиционный атрибут рынка и никак не мешает работе менял. И только их соединение вместе несёт людям убийственный потенциал. Он в полной мере реализовался в 20-м веке после целенаправленного захвата аутистами средств массовой информации. Это позволило им объединить два безобидных таланта (мифотворчество и шулерство) в гремучую смесь посредством глобальной цензуры и насильственного распространения по всему миру их изуверских мифов. Так аутисты получили реальную власть, которая трансформировала их самих из невинных мечтателей в аутистов-жрецов, реализующих на практике свои дикие фантазии и планы организованной преступности.

Таким образом, соревнование аутистов идёт в одном направлении – кто из них круче в мифотворчестве и воровстве одновременно. А самым крутым считается самый аутичный аутист, т.е. самый абстрагированный от реальности и морали, и самый беспринципный. Вот мнение писателя-художника, который жил в 19-м веке [11]:

«Нет ничего опаснее, как воображение прохвоста, не сдерживаемого уздою и не угрожаемого непрерывным представлением о возможности наказания на теле. Однажды возбужденное, оно сбрасывает с себя всякое иго действительности и начинает рисовать своему обладателю предприятия самые грандиозные. Погасить солнце, провертеть в земле дыру, через которую можно было бы наблюдать за тем, что делается в аду, – вот единственные цели, которые истинный прохвост признает достойными своих усилий. Голова его уподобляется дикой пустыне, во всех закоулках которой восстают образы самой привередливой демонологии. Все это мятется, свистит, гикает и, шумя невидимыми крыльями, устремляется куда-то в темную, безрассветную даль...»

Так сказано о мифотворцах, которые в тот просвещенный век под нажимом мировых религий казались вегетарианцами. Однако они не вегетарианцы . Аутисты-мифотворцы оставили свои кровавые следы, например, в Минойской и Финикийской культурах. Такие же садистские наклонности они показали и в Америке начала второго тысячелетия. Вот как выглядела тогда практическая реализация диких фантазий политических партий победившего сюрреализма по А. А. Опарину [12]:

«По верованиям ацтеков человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей, именно людей, а не животных, повергалось на алтарь, тем добрее к ацтекам должен был быть бог. В будни, не говоря уже о праздниках, на алтарь повергались тысячи и тысячи людей. ... При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву. В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, умерщвляя их жесточайшим способом. Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек. Поклонение другим богам носило такой же характер. Вчитываясь в эти описания, порой не верится, что таким образом умерщвлялись миллионы человек. Но археология на сегодня дает положительный ответ, с каждым днем прибавляя еще тысячи жертв, которых находят при раскопках. Здесь стоит отметить и то, что, сжигая детей, ацтеки считали, что не совершают ничего ужасного и особенного. У этого народа цена человеческой жизни была сведена на нет, и даже простые нравственные установки полностью были отвергнуты.народ, не имеющий фундамента веры в истинного Бога, не мог долго существовать. Началась его деградация, страшный разврат и жестокость наполнила жизнь ацтеков».

«Жизнь инков была немыслима без религиозных обрядов, которые так же, как и у ацтеков, отличались невероятной жестокостью. За выполнение обрядов отвечала «каста» профессиональных жрецов, которую возглавлял верховный жрец».

«Жертвоприношения майя и их религиозные обряды были еще ужаснее, чем у ацтеков, хотя во многом и походили на них. Жертвы повергались на алтарь, затем жрец также рассекал им грудь и вырывал сердце, окропляя кровью статую бога, после чего с трупа сдирали кожу, в которую облачался жрец. После этого человеческое тело разрубали на многие части, которые тут же поедались жрецами и знатью! Это был настоящий массовый каннибализм. … Люди теряли человеческий облик. Безнравственность и оргии приобретали все более и более широкий масштаб, превратив, наконец, некогда великие племена в мало на что способных деградировавших людей».

Не правда ли, чудовищное сопоставление? Вроде с одной стороны аутисты-мечтатели, а с другой - людоеды. Однако, однако …. Вот, например, справка об одном проводнике колониального мифа о том, что любое случайное лицо может командовать разрушенным колонизаторами обществом:

 «Бывший сержант французской колониальной армии Жан-Бедель Бокасса, совершивший в 1966 г. банальный переворот в крохотной Центрально-Африканской Республике (ЦАР), стал известен всему миру из-за того, что начал есть поедом своих политических противников в буквальном смысле слова. Об этом поведал его личный повар, подававший президенту на обед жареных лидеров оппозиции в майонезе и с веточкой укропа во рту».

Но если судить по количеству жертв, то Бокасса просто гурман-оригинал – ведь убивал он в основном столько, сколько мог съесть. А это далеко от тех 3-х миллионов людей, которых в Камбодже пустил на удобрения другой аутист – Пол Пот. Кстати, в этих достижениях есть и заслуга США, которые расчистили путь Пол Поту, разрушив умышленно государственность Камбоджи.

Но ни Бокасса, ни Пол Пот не могли превзойти рекорд, поставленный ранее. Российский холокост в 20-м веке унёс жизни приблизительно 100 миллионов людей. В основном это были самые талантливые реалисты из предпринимателей, священнослужителей, крестьян и интеллигенции. Столько аутисты-мифотворцы просто ни съесть, ни переработать на вторсырьё никак не могли. Даже достижения Гитлера меркнут на этом фоне. Заметим, что сам по себе коммунистический миф – не более чем повод для аутистов посадировать вволю. Тоже можно сказать и о нацистском мифе, который родился задолго до Гитлера и который запущен в мир всего лишь этнической организованной преступностью.

Итак, цензура и насильственное внедрение в сознание людей сюрреалистических мифов ведёт к пагубным последствиям для огромных человеческих сообществ. Причём сама пагубность мифов не постоянна во времени. Между двумя максимами садизма во время расцвета языческого и современного аутистского творчества был минимум в 19-м веке.

А что происходит сейчас в области мифологизации человеческих обществ? Что делает сейчас сюрреалистическая политическая партия аутистов? По этому поводу прислушаемся к компетентному мнению заслуженного борца с тоталитаризмом Владимира Константиновича Буковского. Вот цитаты из его статьи [13]:

«Я-то в советских психушках привык к обществу сумасшедших. Но беда в том, что американское общество всякую идиотскую новинку сразу делает чуть ли не общеобязательной. В Америке, как, впрочем, и в Европе, население ведет себя невероятно конформистски. Все, что тебе втюхивают, надо воспринимать как норму. Чтобы быть успешным, надо быть конформистом. И вот американские шаблоны распространяются повсюду как непреложные правила, отражаясь даже на законодательстве». …

«Это привело к такой цензуре, что в наши дни Шекспир бы жить не мог. Да половину его пьес уже и не ставят: "Венецианский купец" - антисемитизм, "Отелло" - расизм, "Укрощение строптивой" – сексизм... Одна учительница в Лондоне отказалась вести свой класс на "Ромео и Джульетту", назвав спектакль "отвратительным гетеросексуальным зрелищем"». …

«Был такой философ - Герберт Маркузе, ревизионист-марксист. Он был несогласен с Марксом в одной точке: Маркс считал революционным классом пролетариат (что очевидно не так), а Маркузе учил, что истинный революционный класс - разнообразные меньшинства. Патологию нужно объявить нормой, а норму - патологией. "Только тогда, - пишет Маркузе, - мы, наконец, разрушим буржуазное общество"». …

«Цензура, которую ввели защитники "политической корректности", избавила их от диалога. Если бы я с ними спорил, я бы разобрался с ними за несколько минут. Но кто ж мне позволит? Я, полноправный гражданин Великобритании, не могу написать на эту тему статью, опубликовать книгу, принять участие в общественных дебатах на эту тему - потому что таких дебатов нет. Вы по телевизору никаких доводов за или против политкорректности не услышите».

Заметим, в статье Буковского речь идёт в основном о разновидностях коммунистического мифа, подаваемых обществу под соусами "конформизма" и "политической корректности". Но в действительности проблема оказалась значительно шире. Например, все формы нацизма и монетаризм – тоже мифы и тоже не сахар.

А, в общем-то, всё оказалось просто: совершенно в отрыве ото всего, что-либо реального или просто гуманного, на чудовищно нелепых мифах построена сюрреалистическая партия аутистов. Эта изуверская партия в рамках глобализации организует процесс массовой насильственной мифологизации общества и подготовку этого общества к качественно другому состоянию. Но какому? В этом можно разобраться, это можно понять, если в мути отвлекающего славословия функционеров партии аутистов уловить и проанализировать их идейный фокус, ту доступную их скорбному интеллекту в общем-то примитивную сверхидею, ради которой они содержат цензуру и проталкивают свои незамысловатые «теории».

Сначала присмотримся к их системе подготовки кадров.

Школа аутизма (всё лучшее от Сатаны – детям)

Весьма трудно найти разницу между принудительным внедрением мифов в сознание не подозревающего населения и распространением преднамеренной лжи. Поэтому дальнейшее наше исследование проблемы злоупотреблений сюрреализмом во всех областях интеллектуальной жизни людей не может обойти стороной тему эскалации совершенно откровенной, просто патологической лжи в современном обществе. А тема эта уже хорошо проработана Денисом N. (фамилия не была указана) на форуме http://philosophy.mipt.ru/forum/philosophy/m_au3i/m_av81.html . Вот три цитаты от этого автора:

«Беда в том, что ложь это по сути своей болезнь, по сути своей ложь это информационный вирус и стоит этому вирусу, вирусу лжи проникнуть в психику какого-либо человека, как начинается процесс реплицирования вируса лжи, вы никогда не обращали внимания на то, как даже самая незначительная ложь тянет за собой ложь уже чуть более серьезную, чем она сама, а та ложь в свою очередь тянет за собой ещё одну ложь и т.д. » …

«Более того, очень многие люди изолгались до такой степени, что и себе лгут столь же часто и по-многу, как и окружающим, то есть многие люди находятся уже на каком-то совершенно абсурдном уровне лживости, … когда сказать правду даже самим себе становиться для них очень трудным занятием, эти люди очень часто доходят до того, что вовсе теряют способность к тому, чтобы отличать ложь от правды и, что самое страшное, людей лгущих самим себе и не способных отличить ложь от правды, чем дальше, тем больше». …

«Понимаете, скорее всего, у любой соц-системы есть свой предел количеству лжи, какой она может вынести и, скорее всего современная цивилизация очень близко подошла к этому пределу лжи».

Последний абзац полностью согласуется с оценкой драматических перспектив этой цивилизации, данной в статье В. Буковского [13], и нашей, представленной в брошюре «История физики» [2]. А вот первых два абзаца содержат нечто очень даже принципиально новое. В них автор-философ аргументирует важность проблемы размножения лжи (преднамеренной мифологизации) путём лавинной репликации по типу вирусов или микробов. Но вирусы и микробы заразны. Поэтому в отличие от проблемы врождённого аутизма, о которой речь идёт в статье Павла Котова [1], сама собой встаёт во весь рост проблема аутизма, индуцированного процессом воспитания. Это относится уже к системе домашней передачи традиций и ко всей цепочке образования, начиная с первого класса школы. Получается так, что природные данные и воспитание ребёнка могут подчёркивать друг друга или конкурировать в его сознании и подсознании. А это предпосылки для будущих внутренних противоречий уже взрослых людей. Вообще говоря, здесь возможны четыре основных варианта:

аутист + реалистическое воспитание = аутист с моральным ограничителем (понимает, что есть другие люди и их интересы),

аутист + аутистское воспитание = аутист без моральных ограничений, вплоть до жреца-садиста или вора-беспредельщика,

реалист + реалистическое воспитание = реалист без комплексов,

реалист + аутистское воспитание = реалист с комплексами или полифонист (на 100% больной психически по П. Котову).

Конечно, в этих вариантах представлены только главные, угловые позиции. Есть ещё видимо и полутона. Но они выражены слабее и отражают уже второе приближение в описании процесса.

Из прямого сопоставления четырёх вариантов взаимодействия воспитания с наследственностью следует, что аутистское воспитание на сюрреалистических мифах при любой наследственности является разрушительным фактором для любого общества и источником личных трагедий для каждого гражданина в отдельности. Что же касается естествознания, то оно вообще теряет смысл при такой политике.

Поэтому посмотрим, как конкретно идут дела в школьном курсе. В качестве примера возьмём два предложения из учебника В.А. Касьянова (2008 г.) по физике для учеников 11-го класса [14] (стр. 161):

1 – «Планк предположил, что энергия излучения и его частота связаны друг с другом».

2 – «Световые кванты можно рассматривать как реальные микрочастицы – фотоны».

В этих цитатах лжи больше, чем слов.

По первому предложению читаем в книге П.С. Кудрявцева «Курс истории физики» [15] как было на самом деле:

«Несмотря на существенные результаты, достигнутые в теории теплового излучения, вид универсальной функции распределения энергии излучения по длинам волн оставался неопределенным. Луммер (1860—1925) и Вин в 1895 г. построили модель абсолютно черного тела в виде замкнутой полости с малым отверстием. Через два года, в 1897 г., Луммер и Прингсгейм (1859—1917), проводя опыты с абсолютно черным телом, построили экспериментальные кривые распределения энергии по длинам волн. В этом же году проблему излучения начал атаковать Планк».

А этому всему «…предшествовали измерения, проведенные американским астрофизиком Самуэлем Ланглеем (1834—1906). Он опубликовал в 1886 г. свои исследования над инфракрасными лучами с помощью изобретенного им болометра и исследования по распределению энергии в солнечном спектре».

Как видим «экспериментальные кривые распределения энергии по длинам волн» (или частоте) уже были построены до Вина и Планка. Именно они вынудили учёных искать причину такого явления. А иначе как бы появилась такая задача у Планка? Здесь у В.А. Касьянова мы видим не просто подлог, но изложение мифа, в котором умышленно всё поставлено с ног на голову. Вот это и есть сюрреалистическая физика, в которой причины и следствия никого не интересуют – аутистам нужна картинка и чем чудней, тем для них лучше и интереснее. Но ученикам-то она зачем?

В общем, первая цитата просто чудовищна.

Во второй цитате слова «можно рассматривать» соседствуют с понятием «реальные микрочастицы». Здесь первая часть одной фразы про гипотезу, а вторая – про реальность. Как это так? Либо гипотеза, либо реальность. А что значит это всё вместе? Видения наяву, что ли? Если да, то это галлюцинации. Но тогда неясно, зачем они понадобились физике. И такое преподавать детям? Но аутистам всё равно, им сюрреализму поддавай.

А как это было на самом деле?

А всё просто. Планк узнал про результаты экспериментов и понял их важность. Естественно, он обратился к методам статистической физики с учётом того, что именно Планк был тогда самым продвинутым специалистом в этой области. Расчёты показали, что их результаты точно соответствуют эксперименту только при двух условиях: если энергия элементарных актов излучения принимает только дискретные значения, и если каждый шаг между соседними значениями равен некоторой постоянной, умноженной на частоту. Вот так Планк аналитически получил (вычислил) кванты в системе вещество – электромагнитное излучение.

Если бы В.А. Касьянова интересовали не сюрреализм, а причинно-следсвенные связи в реальном мире, то он мог бы пристальнее присмотреться к тем агентам взаимодействия, которые участвовали в экспериментах. Ведь так уже не раз бывало. Например, испокон веков целостность горшка определялась постукиванием палкой. Если слышан дребезг, то горшок треснул. Так по следствию определялась причина – трещина. Чтобы исключить подозрения на дребезг палки брали проверенную палку. В экспериментах с излучением чёрного тела было тоже два агента – вещество самого тела и классическое электромагнитное излучение, спектр которого регистрировался с помощью классической дифракционной решётки или призмы, т.е. известными волновыми методами. Ну и где загадка? В веществе или в уже изученном электромагнитном излучении? Кванты есть, но что квантовано? Касьянов мог бы и сам догадаться, что на вещество подозрений больше. Тем более что потом всё равно пришлось признать дискретность уровней энергии в элементах всех веществ. А излучение оказалось не виновным. Да и откуда в волнах дискретность? Но ведь Касьянову врать было надо, чтобы мозги школьникам морочить. Именно этим увлечены аутисты.

Мы привели два примера из учебника В.А. Касьянова. Но таких множество и все они настолько забиты мифами вместо науки, настолько переполнены откровенным враньём, что для объяснения всего этого нужно искать в человеческом языке такие понятия, которые имеют исторически установившуюся и давно однозначную трактовку. И, видимо, здесь никак не обойтись без отрицательного персонажа всех религий.

Поэтому скажем просто: такие учебники и есть «подарок» детям от Сатаны с сатанинскими целями и сатанинскими последствиями.

А те дети, которые «правильно» и искренне изложат сатанинские идеи на экзаменах, станут в будущем кандидатами для вступления в сюрреалистическую партию аутистов, в партию мифотворцев и лжецов или в почётный орден лично самого Сатаны. Берегись, реалист!!!

Сюрреализм в политике 20-го века

Итак, создана глобальная аутистская политическая партия, которая объединила в себе единомышленников по части организованного воровства и мифотворчества одновременно. Своё самовоспроизводство она обеспечила фундаментальным искривлением миропонимания у подрастающего поколения с помощью обязательных учебных планов, заполненных вместо философии и естествознания заведомой аутистской чепухой, которая входит в понятие сюрреализм. После такого массового одурачивания эта партия не имеет теперь недостатка в подборе кадров – от мелких шарлатанов до отъявленных душегубов и сатанистов.

Цели и стратегия аутистской партии чрезвычайно примитивны. Жестокое соревнование в узкой области деятельности – мифологии с воровством – не оставляет простора для фантазий. Поэтому победила традиционная и прямолинейная организованная преступность. Свойства этой прямолинейности подмечены очень давно. Вот, например, что писал об этом качестве Салтыков-Щедрин [11] в середине 19-го века:

«Виртуозность прямолинейности, словно ивовый кол, засела в его скорбной голове и пустила там целую непроглядную сеть корней и разветвлений. Это был какой-то таинственный лес, преисполненный волшебных сновидений (выделено нами). Таинственные тени гуськом шли одна за другой, застегнутые, выстриженные, однообразным шагом, в однообразных одеждах, всё шли, всё шли... …Куда? Казалось, за этим сонно-фантастическим миром существовал еще более фантастический провал, который разрешал все затруднения тем, что в нем все пропадало, — все без остатка. Когда фантастический провал поглощал достаточное количество фантастических теней, Угрюм-Бурчеев, если можно так выразиться, перевертывался на другой бок и снова начинал другой такой же сон».

Писатель удивительно точно подметил «сновидность» миросозерцания прохвостов, но он тогда не знал, что это и есть главный признак (симптом) аутизма и сюрреализма, который теперь уверенно диагностируют врачи-психиатры и цитированный нами психолог Павел Котов. Суть «сновидности», видимо, – сон разума наяву, если вообще можно назвать разумом непрерывное разглядывание своего собственного внутреннего пупка, отгородившись от всего внешнего мира.

Кроме того, писатель отмечает, что аутисты «…вообще очень опасны, и даже не потому, что они непременно злы …, а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит исключительно им одним. Издали может показаться, что это люди хотя и суровых, но крепко сложившихся убеждений, которые сознательно стремятся к твердо намеченной цели. Однако ж это оптический обман, которым отнюдь не следует увлекаться. Это просто со всех сторон наглухо закупоренные существа, которые ломят вперед, потому что не в состоянии сознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений...».

Вот пример «прямой линии» аутистов, которые паразитировали на внедрённом насильственно коммунистическом мифе.

(см..http://www.mosnarodsobor.ru/analytic/kak_tuhachevskiiy_dushil_gazom_tambovskih_krestyan.htm )

Аутисты-коммунисты пожадничали, и по ошибке что-то не учли: «В 1920 году Тамбовщину поразила засуха, и хлеба было собрано всего 12 млн. пудов. Между тем продразвёрстка не была уменьшена, составив 11,5 млн. пудов»! Ошибку легко можно было исправить по телефону, телеграфу, письмом или с помощью гонца, как в Древнем Египте. Но аутисты, силой и обманом захватившие власть, были «не в состоянии сознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений». Вследствие таких обстоятельств эти никогда не работавшие и поэтому не знающие откуда берётся хлеб подонки упёрлись и остались при «прямой линии».

Далее крестьяне, чтоб не умереть с голоду, вынуждены были восстать. Аутисты-коммунисты опять не воспользовались телефоном, телеграфом, почтой или гонцом и пошли воевать эту губернию. Воевали они опять по «прямой линии»:

  «Леса, в которых укрываются бандиты, должны быть очищены с помощью удушающих газов. Все должно быть рассчитано так, чтобы газовая завеса, проникая в лес, уничтожала там все живое. Начальник артиллерии и специалисты, компетентные в такого рода операциях, должны обеспечить достаточное количество газов». И т.д.

«К июлю 1921 года военные власти и органы ЧК уже приготовили семь концентрационных лагерей, где было размещено более 50 тыс. человек, главным образом стариков, женщин и детей, «заложников» и членов семей крестьян-дезертиров. Обстановка в этих лагерях была ужасающей: свирепствовали тиф и холера, и полуодетые узники страдали от всех возможных бед. Летом 1921 года дал о себе знать голод. Смертность к осени поднялась до 15-20% в месяц! В основу своих операций Тухачевский (положил) террор против населения Тамбовщины. Артиллерийским огнём были полностью уничтожены сёла Тамбовского уезда – Коптево, Хитрово, Верхнеспасское. . Репрессии обрушивались тотально на всех, от детей до стариков. Особенно широко использовалось взятие заложников (одиночками и целыми семьями), по существу, каравшее мирных, не причастных к восстанию людей. Повсеместно практиковалось уничтожение хозяйств и разрушение домов участников мятежа и их семей. Так, по отчетам политкомиссий, «от 1 июня по 2 июля всего извлечено бандитов – 12301. Заложников взято одиночек – 3430, семей – 913. Конфисковано хозяйств – 157, сожжено или разобрано 85 домов. За последнюю неделю число изъятых бандит – дезертиров возросло до 16 000, семей – до 1500, конфискованных хозяйств – до 500, сожженных и разобранных домов – до 250». … … приводятся сведения о количестве детей, содержащихся в концлагерях Тамбовской губернии на 1 августа 1921 г., отдельно до 3-х лет – 397, а до 5-ти лет – 758 детей».

Уничтожались вместе с их семьями только кормильцы-труженики, которые, естественно, были реалистами. Истреблялись те люди, которые кормили аутистов и именно те, от которых аутисты очень желали получить хлеб. Прохвостов (определение Салтыкова-Щедрина) и аутистов не трогали. И вообще, аутисты не видели в жертвах людей – в их мозгах роились только «модели».

На «моделях» людей следует задержаться особенно, т.к. весь 20-й век наполнен фактами массовых садистских акций по отношению к ним. «Модель» человека жалеть бессмысленно, поскольку это воображаемая абстракция. Разве можно проявлять чувства к аутистской выдумке? Разве ей больно? Конечно, нет. Первая инициатива в этом направлении принадлежит англичанам, которыё ещё в 19 веке истребили миллионы «моделей» индусов. Потом поселенцы в России истребили десятки миллионов «моделей» из коренных народов. Потом немцы уничтожили десятки миллионов не немцев. Потом в 1945 году американцы заморили голодом 1 миллион «моделей» пленных немцев. Это им понравилось, и они истребили далее в течение полувека ещё многие миллионы «моделей» арабов, вьетнамцев, лаосцев и афганцев. Заметим, что националистический и конфессиональный факторы имеют решающее значение в «моделировании». Только Гитлер взывал дополнительно: «Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью». Оказывается, что ещё и совесть мешает видеть в живых людях «модели». Но такие проблемы бывают только у реалистов. Аутисты в этом деле чувствуют себя свободно, как рыба в воде. Ведь они кроме «моделей» ничего не видят вообще, и совесть не беспокоит аутистов ввиду отсутствия у них кругозора. Поэтому аутизм был главной психологической и идейной базой всех зверств 20-го века. Поэтому на аутистов делают ставки аутисты-владельцы социальных сетей при организации якобы стихийных беспорядков. Самая постыдная дрессировка удаётся легче всего, если её объектом является полуслепой и болезненно эгоистичный аутист, облепленный лишаями комплексов.

Но вернёмся в Тамбовщину. Там вся губерния подверглась не обычному геноциду, но, как было принято у российских коммунистов, селективному – уничтожались только реалисты. Главными экзекуторами были воспитанники Троцкого – Тухачевский, Уборевич, Котовский, Ягода, которых Сталин заслуженно порешил в 30-х годах. Поэтому эти годы пропустим.

Но вот годы войны 1941-45 годов забывать никак нельзя.

Общее количество погибших и умерших в войне с Германией [16]: СССР – 43,5 млн., Германия – 5,95 млн., соотношение - 7,3:1.

Более 2/3 общих потерь СССР, т.е. около 30 млн. человек, были обусловлены сдачей территории на первом этапе войны с 22 июня 1941 года по 18 ноября 1942-го. А это было следствием беспорядочного отступления и ухода в плен войск, которыми вопреки здравому смыслу и историческому военному опыту управляли отборные аутисты. Они ухитрились обнулить многократное превосходство по численности и по всем видам вооружений (5-6 раз) над немцами. Полное устранение реалистов из командного состава армии было обусловлено сюрреалистическими традициями и людоедскими целями в кадровой политике, которые насаждались ещё палачами Троцким и Тухачевским. На командные должности они подбирали исключительно примитивных до идиотизма аутистов, которые вследствие врождённой особенности их мыслительных процессов даже в принципе не могли иметь собственных точек зрения на реальность. Но именно они понадобились экзекуторам, т.к. нормальные люди не были способны руководить геноцидом безоружного народа своей же страны. Так под подлую задачу, соответственно, выдвигались самые беспринципные и придурковатые аутисты-палачи из ненавидимых народом и солдатами комиссаров. Лишённые здравого смысла и разума негодяи, естественно, не могли повести нормальных людей против вооружённого внешнего врага.

Лично сам Сталин тогда совершил тоже много ошибок, характерных для аутистов.

Во-первых, при чистке командного состава армии он поддался уговорам и интригам Л. Берии [17] и не репрессировал воспитанника Тухачевского безграмотного самодура и стукача Жукова, который, будучи в 1941 году начальником штаба всей армии, в приказном порядке подставил под непосредственный огонь артиллерии противника штабы, аэродромы и казармы приграничных армий. Более того, Сталин создал основу для мифа о величии бездарного тупого и чванливого аутиста Жукова в роли якобы полководца, хотя хорошо знал, что этот держиморда никакой не полководец. Ведь он уничтожил в боях своих солдат многократно (до 10 раз) больше, чем солдат противника – случай, беспрецедентный в мировой истории всех больших и малых войн.

Во-вторых, твёрдо зная дату нападения, Сталин не отдал приказ к обороне заведомо неспособным к каким-либо самостоятельным и осознанным действиям войскам, которые были подчинённым ему.

В третьих, в первый переломный момент войны, когда ресурсы наступающих немецких войск были исчерпаны, и они остановились, чтобы начать переброску весьма ограниченных подкреплений, а именно 25 августа 1941 Сталин направил на захват совершенно ненужного Ирана 300 тыс. своих войск с самым современным вооружением. Т.е. он нейтрализовал те резервы своей армии, которые могли уже тогда переломить ход событий.

Нет ничего удивительного в том, что тот аутистский сброд, который по словам самого Сталина «захватил целое государство и сделал самоё государство орудием своих преступлений» (сталинский черновик речи обвинителя на Нюрнбергском процессе), ничего, кроме колоссальных жертв, нашей стране принести не мог изначально. Жертвами были и те 30 млн. граждан СССР, которые погибли в 1941-42 годах.

Нигде, никогда и ни в одной сфере человеческой деятельности, хоть как-то связанной с индивидуальным или коллективным взаимодействием с реальностью или Природой, аутизм и сюрреализм не проявили своей полезности. Более того, их вклинивание в действительную жизнь людей всегда было сугубо разрушительным.

Всё дело в том, что в поступках аутистов много ими самими неосознанного. Спросите их, например в США: Зачем они на Лаос сбросили больше бомб, чем все страны мира во время 2-й мировой войны? Зачем там же отравили 18000 слонов? Не ответят. Зачем столько людей в Ираке погубили? Тоже не скажут или наврут, сведя зрачки на переносице. Что им надо в Иране? Зачем они участвуют в явно непосильной затее по истреблению палестинцев? Что их привлекало и влечёт в феодальных режимах Центральной и Южной Америк? Аутисты сами этого не понимают и не знают. Весь внешний мир для них чужд и пугающе загадочен.

Ну и где теперь нивелирующие природные обстоятельства? Кто теперь уравняет права на более-менее равное развитие и аутистов, и реалистов? Реалистам работать надо. Некогда им соревноваться с аутистами, сконцентрированными только на решении узкой сатанинской задачи. Все силы, все дьявольские «сверхспособности» (см. начало цитаты от Павла Котова) Сатана сосредоточил на одной цели.

Ни один реалист теперь не заработает столько, сколько украдёт аутист. Более того, теперь аутисты могут скупать газеты и телеканалы, в которых с утра до вечера доказывается, что нет ничего глупее, чем низменный с их точки зрения креатив, примитивное реальное созидание. Посмотрите, чем кончили американские изобретатели Эдисон, Гудрич и Вестингауз – оцените, что с ними аутисты сделали! Ведь их карьеры закончились полным провалом. Каждого из них аутисты разорили, умышленно превратили в нищего. Вместо креатива осталась пустота. Только Форд выжил, о чём потом в своих книжках поделился. О чём он там писал?

Таким образом, аутисты, организованные в сюрреалистическую партию, полностью утрачивают таинственную привлекательность деятелей искусств. В новом качестве, защищённом от посторонних глаз цензурой, они больше смахивают на шайку людоедов, уничтожающих цивилизацию. Вся их политика сопровождается чудовищными злодеяниями, совершенно лишёнными хоть как-то объяснимой мотивации. Но каковы главные причины скатывания к такой политике? Где та сверхидея партии аутистов, до которой мы пытаемся докопаться? Для ответа одних только философии и политики оказывается явно недостаточно. Придётся обратить внимание и на экономику.

Сюрреализм в экономике

Будем исходить из определения экономики, как «совокупности экономических отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления и образующих экономический базис общества» (Википедия). Вообще говоря, экономика – сложный механизм, в котором много реальных прямых и обратных связей между реальными компонентами. Это относится и к рыночной, и к командной системе. Если в такую реальную систему с помощью тотальной цензуры внедрить мифические компоненты (как в физику или философию), то в ней между реальными элементами и связями появятся ложные источники сигналов и команд, естественно мифического же содержания. Такая экономика приобретает сюрреалистические (как в дурном сне) признаки, которые неизбежно нарушат её управление или самоуправление.

Рассмотрим теперь конкретные процессы зарождения и развития сюрреалистических явлений в экономике, но не изолированно, а на фоне катастрофы в физике и философии. Они проявили себя в начале 20-го века, поскольку ещё в 19-м никто и не решился бы так цинично, как сейчас, вводить политическую цензуру в науки и хозяйство. Поэтому временные рамки нашего анализа с учётом латентного (инкубационного) периода ограничены второй половиной 19-го века и нашим временем.

Пусть примером нам послужат три совершенно непохожие хозяйства – России, США и Китая.

Вторая половина 19-го столетия для Китая было временем полного разорения государства и экономики, сопровождаемое уничтожением населения всеми доступными колонизаторам средствами, включая наркотики. А вот для России и США это было временем развития. Причём характерно то, что в обоих государствах их хозяйства тогда не испытывали особо сильного пресса аутистов.

Это не значит, что в то время аутистов не было совсем. Конечно, сюрреалисты с аутистской мотивацией не исчезали и тогда. Они бродили по просторам этих стран, сочиняли свои хорошие произведения, а заодно и мифы с «теориями», организовывали разные секты, но как-то существенно работать другим людям не мешали. Да и как они могли помешать? Для этого они обязательно должны были внедрить мифы или «теории» между средствами производства и производителями продукции. Иначе их фантазии в реальный «навар» никак не превращались. А тут незадача: поколение инициативных людей, которое строило свободный капитализм, никаким посредникам не доверяло. Более того, ни светское, ни религиозное образование того времени не способствовало пропаганде аутистских мифов или Сатанизма. Тогда доминировало монотеистическое воспитание, и чепухой голову детям не морочили. Поэтому собственно экономики интересующих нас стран существенно не страдали от сюрреализма и развивались свободно.

В свою очередь и аутисты тогда сделали тоже много полезного: их успехи в математике и во всех видах искусств бесспорны. Здесь они творили и преуспевали. Корче, сама экономическая жизнь тогда направляла фантазии аутистов в мирное русло. Тотального воровства и негосударственной политической цензуры не было. Поэтому сюрреализм аутистов существовал в своей естественной нише и никакой опасности для реалистов не представлял.

Так выглядела общая картина вхождения в капитализм людей с двумя разными психологическими радикалами – реалистов и аутистов. Однако симметрия их участия в новой свободной экономике была всё-таки нарушена. Во-первых, искусство и математика – занятие не для всех. Во-вторых, они не могли дать такую прибыль, как реальная экономика. Разумеется, аутистам хотелось приблизить свои доходы к доходам реалистов. Но именно в то время реалисты использовали своё безусловное природное преимущество при создании новых, особенно малых предприятий, и в сельском (фермерском) хозяйстве, и в промышленности. И фермеры, и заводчики (типа Зингера или Форда) вызывали зависть у тоскующих бездельников. Во всём этом был спрятан латентный этап накопления аутистской ненависти. Его элементы иногда уже проявлялись в России и США, но совершенно по-разному.

Центрами политической стабильности и хозяйственного роста в основном аграрной России были казацкие поселения и крестьянские хозяйства, которые были обеспечены землёй. Но её в гигантской по площади стране нехватало, т.к. при отмене крепостного права земледельцам досталось земли меньше, чем помещикам. Выход из положения посредством заселения свободных пространств нашёл премьер-министр Петр Аркадьевич Столыпин, которого убил в 1911 году фанатичный аутист. Убийце-подонку земля была не нужна, т.к. он ввиду своей умственной и физической ущербности всё равно не смог бы её обработать. А царь тут же забыл и про Столыпина и про его реформы. Важно то, что количество аутистов-убийц, которые не выдерживали обычной здоровой экономической конкуренции в бурно развивающемся хозяйстве, было вполне достаточным, чтобы поддерживать тонус терроризма в Росси на заметном уровне всю последнюю треть 19-го века и начало 20-го. Честно зарабатывать деньги созидательным трудом они в принципе не могли, мечтая только о криминальных выходах из положения. А эти мечты постепенно превращались в мифы с использованием международного опыта. Общую террористическую ситуацию ухудшали также нежелание трудиться многих помещиков и скептическое отношение населения страны к решениям судов, которые многими воспринимались не как объективный общественный институт, а как что-то навязанное извне – «их суд». Спонтанность и недальновидность политики очень слабого царя тоже играли свою роль.

В США терроризм тогда вёл себя скромнее. Здесь суд с точки зрения рядовых граждан никак не мог трансформироваться в «их суд», как это случилось в России, поскольку, во-первых, снизу он был выборный, и, во-вторых, конкретный процесс всегда имел возможность быстро превратиться в самосуд, обеспеченный вооружённым народом. Только финансовая сфера оставалась полем деятельности аутистов. Поэтому они довольствовались в основном разорением зазевавшихся фермеров и всяких новаторов, как это было с Эдисоном, Вестингаузом и т.д. Финансовые кризисы 1857, 1873, 1893 годов тоже их рук дело. Но то всё были только «цветочки». Тогда сюрреалистические атаки ещё не достигали угрожающей мощи и системности.

Однако всё стало меняться к началу 20-го века. Быстрое развитие средств связи, периодических изданий и транспорта для их доставки способствовало консолидации уже обозлённых мифотворцев. И они, в конце концов, организовали международную преступную аутистскую политическую партию, способную скупкой газет и нелегальной цензурой наладить регулярное искажение всех потоков информации в человеческом сообществе и навязывать ему свои «теории» и мистику. Это было началом процесса массового одурачивания мифами населения разных стран и зарождения такого противоестественного явления, как сюрреалистическая экономика.

Первым под колпак одурачивания в 20-м веке попало разложившееся во время 1-й мировой войны российское государство. Радикальное требование иностранных аутистов «социального равенства на основе общности имущества» не вызывало энтузиазма у подавляющего большинства российского населения, которое включало в себя и политически активную часть и тех, кто от политики был очень далёк. Однако первые не могли предложить единой альтернативной идеи, т.к. условия абсолютной монархии не дали им опыта самостоятельной политической работы. А вторые, в основном честные реалисты, привыкли не к политике, но к упорному хлебопашеству и созиданию в условиях сурового климата огромной страны, не взирая на капризы всех монархов. Честным труженикам и в голову не могло прийти, что слушают лозунги от людоедов, которые даже не понимают, что врут, т.к. в их ограниченных мозгах в принципе не могло даже зародиться что-то близкое к осознанию лжи или истины. Только позже аутисты изложили свою до поры скрываемую, но давно устоявшуюся презрительную позицию относительно этих понятий в пародиях на философию под названием позитивизм и неопозитивизм и т.д. [2]. У аутистов истины нет, а раз так, то и говорить не о чем – вот они и врут напропалую. На таком примитивном «беспределе» и поймались честные реалисты. А когда большинство народа России поняли обман, было уже поздно – начались десятилетия непрерывного геноцида, фрагменты описания которого мы привели в параграфе «Сюрреализм в политике 20-го века». Вот так и произошёл в России захват власти аутистами в 1917 году. Обещанной отменой денег они собирались привести страну к казарменному коммунизму, в котором отборные аутисты – простые рабовладельцы, а все остальные – рабы. Вот и вся их убогая фантазия.

Кое-что в истории российского переворота проясняет анализ революции в Китае, которая началась 20 марта 1926 г. с первого переворота Чан-Кай-Ши в Кантоне. Китайцев сразу поддержали из России. Критикуя Сталина, Троцкий писал [18]:

«Китайская революция явилась проверкой новой сталинской роли -- методом от обратного. Завоевав власть в СССР при помощи отталкивавшихся от международной революции слоев (выделено нами) и при косвенной, но очень действительной поддержке враждебных классов, Сталин стал автоматически вождем Коминтерна и тем самым -- руководителем китайской революции. Пассивный герой закулисной аппаратной механики должен был показать свои методы и качества на событиях великого революционного прилива. В этом трагический парадокс сталинской роли в Китае. Подчиняя китайских рабочих буржуазии, тормозя аграрное движение, поддерживая реакционных генералов, разоружая рабочих, препятствуя возникновение советов и ликвидируя возникшие, Сталин выполнил до конца ту историческую роль, которую Церетели лишь пытался выполнить в России. Разница в том, что Церетели действовал на открытой арене, имея против себя большевиков, -- и ему пришлось немедленно и на месте понести ответственность за попытку выдать буржуазии связанный и обманутый пролетариат. Сталин же действовал в Китае, главным образом, из-за кулис, защищенный могущественным аппаратом и прикрытый знаменем большевизма. Церетели опирался на репрессии буржуазной власти против большевиков. Сталин сам применял эти репрессии против большевиков-ленинцев (оппозиции). Репрессии буржуазии разбивались о волну под'ема. Репрессии Сталина питались волной отлива. Вот почему Сталин получил возможность довести опыт чисто меньшевистской политики в китайской революции до конца…».

В цитате стоит выделить три очень существенных утверждения:

1 – российская революция действительно осуществлялась в основном не коренными народами Росси, а силами «отталкивавшимися от международной революции слоев»;

2 – российскую революцию «косвенно» поддержали «враждебные классы», т.е. те помещики обломовы, которые не вписались в капитализм и, даже получив поместья, совсем не хотели работать и быть богатыми;

3 – по китайской революции Сталин не оправдал надежд Троцкого и не занял сходу «прямолинейную» душегубскую, террористическую позицию, которая свойственна аутистам, но поступил рационально и, следовательно, проявил качества полифониста.

Это утверждал Троцкий. А он знал, о чём говорил.

Кстати, о полифонизме Сталина свидетельствует и книга регистрации посетителей в его приёмной. Когда он в 30-х годах и позже вооружал Красную армию, то лично сам ставил задачи им же назначенным руководителям военной промышленности от наркомов до директоров комбинатов и заводов, а также отдельным инженерам и изобретателям. В книге сохранились фамилии в основном выходцев их крестьян, т.е. наследственных и с раннего детства убеждённых реалистов. Но вот сменить весь армейский командный состав, подобранный аутистами-людоедами Троцким и Тухачевским, он не смог по объективной причине: в семинарии плохо знакомили с историей военного искусства – а другого образования Сталин просто не имел.

Итак, в сравнении с российской китайская революция изначально была менее кровожадной по отношению к своему, в основном крестьянскому населению. Конечно, жертвы были и не малые, но они не были селективными, направленными на уничтожение конкретно реалистов, как главной помехи мечте аутистов – победе сюрреализма в экономике. Вот это различие в отношении теории и практики геноцида определило разные перспективы дальнейшего развития России и Китая в экономическом и государственном плане. И дело не только в общем количестве жертв тоталитарной идеи уравниловки (в России приблизительно 100 млн. человек, а в Китае – только 20 млн.) и даже не в относительной их величине к населению этих стран, но в высшей степени важно то, что в России уничтожались все люди только по подозрению в наличии признаков реализма в сознании. Это был видимо первый в мире (превентивный!) геноцид по типу психики человека и его потенциальной способности к инициативному производительному труду.

Китайская «перестройка» началась в 1978г. с экономической либерализации, раскрепощения производительных сил общества, которые немедленно обеспечили быстрый рост производства (сначала свыше 20%, потом не ниже 10% в год), а с ним и качества жизни китайцев. Переход к «Рыночному социализму» осуществлялся под строгим контролем китайской Коммунистической партии, которая обеспечила стабильность всех функций государства в переходной период. На государственном уровне были решены три главные задачи:

1 – идеологическая: пропаганда малого и коллективного частного предпринимательства, борьба с «болезнью красных глаз» (завистью), реабилитация предпринимательства как формы честной созидательной деятельности;

2 – правовая: защита частной собственности, заявительная система регистрации новых предприятий и устранение прочих бюрократических препятствий, быстрый и авторитетный арбитраж, подавление криминала и коррупции;

3 – финансовая: обеспечение стабильности юаня и всей банковской системы, бесперебойная система кредитования через государственные банки и постепенное развитие частных банков, разумная кредитная политика целевой поддержки частного бизнеса с приемлемым процентом.

Вот так китайская Коммунистическая партия сначала сохранила жизнь китайским реалистам, а потом поставила всю мощь китайского государства на службу и этим реалистам, и всему китайскому народу. Вменяемая национальная политика породила реальную экономику, всего-то. Успех такой экономики был просто гарантирован.

У китайского экономического прорыва есть одно важнейшее политическое и демографическое следствие. Дело в том, что для любого государства решающим является оптимальное построение кадровой пирамиды, подбор управленческих кадров. Например, в пиратских коллективах вожака выбирали всегда из уже проверенных в деле людей. Викинги выбирали королей либо прямым голосованием, либо косвенным, бросая нежелательного вожака одного в бою с противником. Успешные монархи обычно тоже подбирали командиров или управленцев из испытанных войной людей. Только аутисты всегда ориентируются на идейных родственников из клептократов и люмпенов, а проще – подонков. Китайская Коммунистическая партия решила кадровую задачу через конкуренцию на ниве свободного предпринимательства, легализовав право естественных лидеров вступать в её ряды на 16-й съезде (2002 г.). Теперь Китай имеет надёжный кадровый резерв проверенных управленцев.

Российские экономические преобразования началась с 1988 г. с Закона о кооперации и тянутся по наше время. О том, к чему они уже привели, написано горы книг. Однако представление о результатах «перестройки» проще составить, проецируя их на успехи Китая. Например, посмотрим, как решались всё те же три главные задачи на государственном уровне в России.

1 – идеологическая: пропаганда безнаказанности любых корыстных деяний, в том числе лихоимства и казнокрадства, демонстрация нечестно нажитого богатства, дискредитация предпринимательства как формы честной созидательной деятельности;

2 – правовая: охота правоохранительных органов за любой частной собственностью и убийства предпринимателей, разрешительная система регистрации новых предприятий и наслоение прочих бюрократических препятствий, беспринципный и продажный арбитраж, досудебные наказания за дачу взятки со смертельным исходом, потакание криминалу и коррупционерам, нарушение единства внутренних путей сообщения традиционными поборами на дорогах, продажность таможни;

3 – финансовая: спланированные правительством гиперинфляция, разрыв между параличом государственной банковской системы и организацией частных банков, уничтожение системы кредитования через государственные банки и передача их функций несозревшим и несамостоятельным частным банкам, которые не способны кредитовать частный бизнес с приемлемым процентом.

Как видим, российское государство своих прямых функций, которые так успешно были уже реализованы в Китае, не только не выполнило, но сделало всё наоборот с потрясающей точностью. Вечно пьяный до невменяемости член центрального комитета аутистов, коронованный в Президенты, успел защитить законодательно правовой беспредел и повальную коррупцию. Он отменил лихоимцам уголовные наказания и запретил конфискацию имущества у пойманных за руку. Теперь эти коррупционеры парализовали все функции государства во всех его органах власти. В России экономика окончательно приобрела гротескные сюрреалистические черты.

Важно то, что сложилась и задубела далеко не современная социальная система, в которой основные деньги и должности давно распределены между людьми одного своеобразного класса аутистов. Внутри него никто, никогда, ничего не выращивал, не изобретал и не производил, они только потребляли произведённое другими – вот такие они простые люди, всей душой и мечтами ориентированные исключительно на потребление, кормушку, т.е. на блюдо. И ввиду фактического запрета всем остальным на самостоятельную экономическую активность движение по социальной лестнице перекрыто. А это значит, что россияне имеют дело с новым феодализмом, во главе которого стоят не воины-захватчики, как в средние века, а люди с аутистским складом психики, которые ввиду особенности этой психики и воинами-то никогда быть не могли даже в принципе. Таким образом, мы получили сюрреалистическую экономику в рамках нового феодализма с феодалами, которые все поголовно от блюда.

Не трудно догадаться каким является идеал схемы распределения кадров и имущества в стране, руководимой феодалами, которые все поголовно от блюда. Если честно, то эта схема традиционно называется табелем о рангах. И он, этот табель у аутистов обязательно сюрреалистический на беду всем нормальным реалистам, т.е. всем создателям материальных ценностей.

Посмотрим, как идут дела в экономике США.

В 2010 году в Америке продолжается ипотечный, т.е. финансовый кризис. Америка больна. Проблемы с долларом и долгами. Внешний долг $13,6 трил., а весь совокупный долг – около $60 трил. При населении 300 млн. на каждого человека приходится по $200 тыс. долга (приблизительно по $400 тыс. на каждого работающего) – отдавать уже невозможно. Но и проценты – если 5%, то отдавать денег только на обслуживание долга надо по $10 тыс. с носа в год (приблизительно по $20 тыс. с каждого работающего). Маленькая деталь: у американцев превалирует внутренний долг. А кому? Кто тот богачь-солитёр, которому все должны? Что он создал такое суперценное для человечества? А, скорее всего это тот, кто сочиняет мифы, ничего не созидая. Чтобы найти эти мифы, надо посмотреть в сторону экономических теорий. Посмотрим.

Сейчас главная экономическая теория – монетаризм. Монетаризм – «Макроэкономическая теория, согласно которой количество денег в обращении является определяющим фактором развития экономики. Одно из главных направлений неоклассической экономической мысли» (Википедия). «Представители М.[монетаризма] доказывают, что управление экономикой наиболее эффективно тогда, когда оно осуществляется через финансовую политику» (Яндекс-словарь).

Получается, что согласно монетаризму «количество денег в обращении является определяющим фактором развития экономики», и поэтому управлять экономикой надо «через финансовую политику». Вроде как деньги это всё, а всё остальные в «системе производства, распределения, обмена и потребления» (см. определение экономики в начале параграфа) и гроша не стоит. А так ли это?

Посмотрим, например, на производство.

В 19-м веке в Европе было полно денег, особенно вывезенных из колоний, но лучшим и самым дальновидным промышленником был совсем не богатый, но неутомимый изобретатель и рационализатор Альфред Крупп. Разве деньги сыграли главную роль в его успехах? Конечно, нет. Тем более, что он первым в мире не пожалел их на социальные нужды рабочим. За великим американским промышленником и рационализатором Генри Фордом числится не только куча изобретений, но и научная организация труда, и первый в Америке выходной день в неделю для рабочих. В основе его успехов, как и Круппа, лежат тоже исключительные личные качества реалиста-прагматика, но никак не деньги. Денег было полно у аутистов, но они, естественно, не могли достичь таких созидательных высот. Известно, что короли Швеции силой всего государства сделали решающий вклад в чёрную металлургию и тоже не от избытка денег и не под гнётом их ревальвации.

А вот и отрицательный пример. В современной России есть избыток нефтяных и газовых денег. Однако ни одна из отраслей промышленности, даже оборонной, не процветают. Все менеджеры ещё с советских времён подобраны категорически не за самостоятельность мышления и действий, но по принципу бездумной лояльности кому-либо. Таким образом, у руля сюрреалистической (как в кошмарном сне) экономики России стоят по большей части не самостоятельные, но назначенные аутистами за бездарность и безынициативность руководители – все в основном от блюда. И они все имеют как минимум двойное подчинение криминальным структурам и коррумпированным правоохранительным органам. Реалистам – т.е. тем личностям, которые способны принимать самостоятельные решения, здесь не место – актуален только сюрреалистический табель о рангах. Поэтому производство имеет архаичный неконкурентоспособный характер, который без использования нормальных инициативных кадров изменить нельзя. Но  именно такие кадры уничтожались в России и в советские 70 лет, и в перестроечные 20. Несколько поколений старых реалистов отстреляли, и новым поколениям, отстранив их от всякой работы, тоже заготовили могилы – пусть лучше застрелятся или сопьются, чем засветятся в честной работе. Стратегия уничтожения талантливых людей приобрела гротескные формы. Теперь катастрофа сползла на демографический уровень и никакими деньгами её исправить невозможно.

Здесь мы привели только четыре примера, демонстрирующих, что деньги в экономике решающего значения не имеют. И совершенно очевидно, что роль денег не может дорасти в принципе до масштабов всей экономики. Да и не могло быть иначе, поскольку индивидуальная производительность труда, например, разных плотников при работе с брёвнами может отличаться на сотни процентов, а интеллектуальный или организаторский труд отдельных личностей может разниться по результатам в тысячи и более раз. Поэтому профессиональная расстановка кадров согласно их способностям и талантам важнее денег.

Но разве авторы монетеризма этого не знали? Безусловно, знали. Но они что-то путали. А зачем? Надо разбираться с деньгами.

Роль денег в экономике значительно скромнее, чем заявлено монетаризмом. «Обычно выделяют такие функции денег как: Мера стоимости. … Средство обращения. … Средство платежа. … Средство накопления … (Википедия)». Кроме денег есть ещё факторы: транспорт, связь, климат и т.д. И все они тоже влияют на всю большую экономику, друг на друга и на деньги тоже. Почему столько почёта именно деньгам? Будем внимательны. Здесь возможна путаница, и, скорее всего осознанная – ведь нужны же кому-то мифы.

А есть ли ещё функции денег, способные повлиять на экономику? Как же, как же. Конечно, есть – есть самая главная, явно и всегда доминирующая у всех не способных честно работать людей функция: деньги – самый удобный объект хищений. Это в основном потому, что отмывать любую валюту гораздо проще, чем сбывать краденое имущество в натуральном виде. И вот эта последняя функция денег, назовём её клептофункцией, через коррупцию способна разрушить любую экономику и любое государство, но при этом дать максимальный доход похитителям. Итак, деньги – не только средство платежа и т.д., но и основа всех механизмов хищений.

А кому больше всех нужен, просто жизненно необходим механизм воровства? Конечно тем, кто не способен ни на что большее, чем сочинительство мифов и воровство. Конечно тем, чья жизнь теряет и смысл, и материальную основу без самых примитивных хищений и жульничества. И мы хорошо узнали их из истории создания сюрреалистической партии аутистов. Именно аутисты сосредоточили своё изначально очень узкое поле зрения на воровстве и мифотворчестве. Такая извращённая целеустремлённость, естественно, не от Бога. Установку на воровство и жульничество подарил аутистам сам Сатана, и теперь она является сутью и основой их самосознания, философии и мифологии вместо религии.  

Таким образом, монетаризм – совокупность подозрительных идей на первый взгляд очень скромного масштаба и значения по отношению ко всей экономике. В нём никак не учтена или умышленно сокрыта клептофункция денег. Её разрушающее влияние на экономику чрезвычайно велико. Другие компоненты экономики, включая свободный труд, его производительность и, в конце концов, талант и инициатива самих субъектов нормальной, честной хозяйственной деятельности, принципиально очень важны в положительном смысле. Но это совсем не означает, что они могут всегда преодолеть отрицательное влияние клептофункции денег (Пример: Разве экономика уже преодолела ипотечный кризис? И какова цена преодоления?). Отсюда следует, что монетаризм исходит далеко не из реальных представлений о деньгах и экономике. Поэтому он антинаучен, и его настойчивая пропаганда представляет собой не более чем внедрение в сознание людей ещё одного корыстного мифа в основу сюрреалистической экономики. Более того, монетаризм есть продолжение сказочки про то, как «деньги делают деньги», обходясь без производственного цикла и любой помощи от реалистов.

Итак, мы добрались до того коренного мифа под названием монетаризм, который так любим аутистами в качестве ширмы для их любимого и главного механизма хищений денег, и который своей установкой на сюрреализм в экономике принципиально исключает инициативных реалистов из нормальной производственной деятельности. Очевидно, что именно ради этого простейшего надувательства или чего-то ему подобного и создавалась аутистская философия с аутистской физикой. Только они способны так изуродовать внутренний мир человека. Поэтому они и являются основой реальной политической платформы сюрреалистической партии аутистов.

Зададимся вопросом: а способны ли аутисты понять, что реальная экономика, как и любая вообще созидательная деятельность, совершенно не возможны без участия реалистов? Ответ однозначный: конечно нет. Если бы они понимали, то не были бы аутистами – просто у них таковы психология, мозги и настройка мозгов. Они «нутром» чувствуют, что реалисты представляют собой опасную помеху на пути к безграничному владению национальным продуктом. И одного этого «соображения ума», этого мотива аутистам вполне достаточно. Дальше их мозг отказывается работать – откуда взялся или как произведён продукт – уже и думать некому. Сюрреалистическая экономика благодаря своей уродливости это для них то самое лучшее, о чём они только и способны мечтать.

Наше скромное обозрение сюрреалистических «подвигов» партии аутистов на экономическом поприще приводит к неутешительному выводу: Россия – первая страна, которую Сатана полностью погрузил во мрак сюрреалистической экономики и политики, а США очень быстро приближается к такому же состоянию.

Но где находится географический центр – источник этой заразы? Какую из стран мира Сатана поставил в лидеры? Ответить на эти вопросы легко. Монетаризм изобрели в США. В США осуществляется самая жёсткая цензура, особенно в научной периодике. Владельцы российских научных журналов и научные цензоры – тоже граждане США. Главный экзекутор христианского и мусульманского народов Троцкий приехал в Россию из США. Все организаторы российской катастрофы 90-х годов прошлого века («Чикагские мальчики») учились и сговаривались тоже в США. Уничтожение частной инициативы в России путём выведения поборов за уровень 50% от доходов мелкого предпринимателя согласовано тоже с советниками из США. Получается так, что сегодняшняя Россия это современный полигон для сатанинской тренировки и ввиду явного успеха эксперимента – ближайшее будущее для самих жителей США. Так решили Сатана и американские феодалы – обычные аутисты, выигравшие все конкурсы по нечестности.

Европа пока выполняет пассивную функцию в этом деле. Её отвлекли совершенно идиотской игрушкой, в качестве которой оказался дико фантастический «бозон» Хиггса. А вся европейская экономика держится временно на плаву только усилиями эмигрантов, несущих дозы реализма со своих бывших родин. Но это только до той поры, пока сатанинская пропаганда аутизма и там не уничтожила традиционные и естественные жизненные уклады реалистов. Ведь известно, что даже самые древние первобытно-общинные общества охотников, земледельцев или скотоводов, не говоря уже цивилизациях Азии или центральной и южной Америк нашей эры, были более гуманными и снисходительными к реалистам-созидателям по сравнению с современными аутистами-душегубами. Здесь следует заметить, что испокон веков не близорукие ворюги строили, развивали и защищали цивилизацию, а те созидатели, традиции и разум которых сохранились ещё в якобы отсталом крестьянстве и якобы «диких» племенах. Поэтому само понятие «дикость» применимо скорее к партии криво образованных аутистов, чем к вообще необразованным мигрантам.  

Безвозвратность деструктивных процессов в экономике гарантирована тем и только тем, что глобальная аутистская цензура, подчинившая себе ещё и политику, не позволяет вывести проблему противоестественной экспансии Сатанизма даже на уровень обсуждения по существу.

Экономический миф подавил здравый смысл и разум.

 


Заключение

Детективный процесс поиска причин деградации естествознания вывел нас через психологию обмана к философии, религии, экономике и политике. При этом наши исследования опираются как на сведения из известных древних и просто старых книг, так и на ту свежую информацию, которая появилась в последнее время в интернете. Безусловно, решающее значение сыграла удачная нить Ариадны, в качестве которой послужила нам беспрецедентно наглая, никем не скрываемая цензура глобального масштаба одновременно во всех средствах информации «запада». Именно она, цензура, принудительно внедрила миф об универсальности сюрреализма и Сатанизма буквально во всех сферах интеллектуальной и хозяйственной деятельности. И только потом запрограммированный дефект разума прокатился катком по всей культуре от науки до экономики и разрушил в корне все основы европейского самосознания и политики к концу кровавого 20-го века и началу 21-го.

За этот исторически короткий срок успела сформироваться вполне конкретная сюрреалистическая партия Сатанинского толка, которая в интересах нечестного бизнеса смогла захватить насильно или скупить основную массу издательств, газет, телеканалов и остальных средств доставки информации населению в США и других странах «запада». Информационные успехи аутистов обеспечили им доминирование в идеологической сфере на большинстве континентов. Их мировоззрение не выходит за рамки самой древней, но очень примитивной языческой религии – Новый Магизм, которая строго эквивалентна классическому Старому Сатанизму. Эта религия, естественно, противоречит монотеизму и всем основам Греческой, Исламской и Европейской философии.

Ну а что по части мифологизации и уничтожения конкретно науки физики? А всё оказалось совсем просто: «кривое», шельмованное естествознание – попутный продукт и компонент технологии мифологизации уже обворованного населения и некое звено в подготовке молодых кадров для проведения деструктивной сюрреалистической политики в интересах глобального общества не честных на руку сатанистов. Иначе аутистам и деньгам, которые они воруют, трудно придать ореол загадочности и мистики. А без этой малой чепухи любая жертва сразу догадается, что обворовывают их ничтожные ворюги, но не роковое фантастическое невезение с потусторонними силами. 

Итак, посмотрим максимально широко на обнаруженную нами систему элементов и связей между ними: продажная глобальная цензура ® сюрреалистическая физика ® сюрреалистическая философия ® Сатанизм ® сюрреалистическая экономика ® продажная глобальная цензура. Очевидно, что получилось кольцо. Может это пьяный хоровод? Нет, это хуже, чем хоровод. Это изуродованные элементы цивилизации, замкнутые в кольце сатанинских связей. Получился спусковой механизм – замкнутый круг, который в теории автоматического регулирования зовётся замкнутым контуром положительной обратной связи (как в сливном бачке унитаза). В природе такая ситуация случается при фазовых переходах, о чём давно знают физики. Легко видеть, что политический Сатанизм инициирует в обществе тоже фазовый переход идейного характера из той точки, с которой традиции ренессанса, который сам являлся финалом мучительно долгого избавления от пережитков старого Магизма, стали уступать целенаправленной пропаганде в обществе нового язычества. Это уже случилось. А куда переход? А туда же, назад к наиболее устойчивому дремучему языческому состоянию, в котором человеческое общество уже пребывало 50 тысяч лет до того [6]. И делает Сатанизм всё это через СМИ и обманутого учителя и его учеников. Здесь главным моментом и движущей силой является корыстный аспект Сатанизма, как стратегического оружия обмана, принцип действия которого основан на совершенно произвольном жонглировании ничего не значащими «моделями» и мифами. Ведь поток противоречащей самой себе бессмысленности буквально парализует жертву особенно с реалистическим стилем мышления. И та даже не замечает, как становится рабом языческого Магизма.

Так Сатана научил аутистов захватывать власть. Однако любая власть подразумевает необходимость принимать ответственные решения. Но вот именно это аутисты делать не могут по причине их врождённой умственной ограниченности с самой нужной для этого стороны – со стороны их кругозора.  Ведь невозможно не оступиться, если окружающий мир закрыт пеленой аутизма. Даже строгая наука физика рухнула на 100 лет по причине такого ослепления. Поэтому аутистская власть всегда и везде совершает преступления и против «своих», и против «чужих», бессистемно повязывая пролитой кровью разные группы преступников. В результате Сатана достигает цели – хаос и террор дезорганизуют общество, принося в жертву людей, включая и самих аутистов-сатанистов. 

Ни аутизм, ни Сатанизм никогда и ни перед чем не остановятся ради истребления так им ненавистных талантливых людей с независимым реалистическим мышлением. Поэтому все достижения аутистов в области служения Сатане имеют ещё и демографические последствия, которые сводятся к целенаправленному геноциду реалистов. Истребление реалистов ведётся не только физически, но и морально через разрушение их самосознания. По мнению аутистов любые самостоятельные действия или даже подозрения на возможные мысли или действия реалистов, связанные с их естественной инициативой, подлежат пресечению в корне, т.к. противоречат интересам примитивного сюрреалистического бизнеса. Но большинство людей не примитивны. Поэтому постоянное вдалбливание в головы невинных людей аутистских стереотипов не только уродует их психику, но и физически уничтожает самых самостоятельных реалистов, создавая для них атмосферу зловещей мистики и полной безысходности. Тотальная пропаганда Сатанизма с аутизмом оставляет очень скудный выбор перспектив для нормальных людей. Уход молодого поколения реалистов в криминал или наркотики не самый лучший выход из-под безумного языческого ига. Но сюрреалистическая утопия часто не оставляет иного шанса нормальному человеку. Его загнали в угол. Вот так извращенцы отсекают кормящую руку.

Легко видеть, что процесс падения всей культуры в Сатанизм устойчив в катастрофическом смысле, как упоминавшийся ранее спусковой механизм. Поэтому вертикальный подъём из этой могилы цивилизации невозможен в принципе. Остаётся только перспектива горизонтального манёвра через какую-либо другую культуру, как это делали ранее Аристотель и Исламские мыслители. Однако пресловутый глобализм блокирует именно этот путь через глобальную цензуру и языческие учебники. Так перспектива обхода Магизма через фланговый прорыв реализма грозит закрыться глобализмом навсегда. Очевидно, что Сатана рассчитывает именно на это.

Однако сейчас надежды ещё есть. В деле организации сопротивления воровскому сюрреализму большое значение имеет государство. Как показал успех экономических реформ в Китае, имеющее политическую волю государство вполне способно противостоять идейно-воровсому нашествию.

Кроме того, основы языческого мифологического сюрреализма в науках, экономике и политике полностью противоречат гуманистическим принципам Исламской и Христианской религий, хотя есть признаки того, что Христианство смирилось с поражением. Например, если проехать с запада на восток по новому постсоветскому пространству в Европе, то невооружённым глазом можно увидеть, что сельское хозяйство функционирует, и люди не вымирают только в двух республиках: в Беларуси, где сильна реальная политическая администрация, и в Татарии, где ощутимо влияние Ислама, который всегда пугал аутистов.

Кстати, а что же аутистам так не нравится в Коране? Не задуматься ли буддистам и христианам над этим вопросом? Может здесь ключ к пониманию ущербной психики этих людей?

Итак, без прямого государственного регулирования и вмешательства цивилизованной Церкви и Мечети не обойтись. Только они совместно могут поставить под сомнение «богоизбранность» вдохновлённых Сатаной воров и менял, уравняв их в правах с реалистами, т.е. обычными честными тружениками.

А пока время идёт, и совсем не трудно догадаться, к каким сюрреалистическим берегам ведёт корабль цивилизации вдрызг аутичная команда.

Мир замер в ожидании.

 

                                                     Б.Ф. Полторацкий        http://realphys.com

 

Библиография

1. Павел Котов. Полифония сюрреализма. Журнал «Вокруг Света», №5, 2010

2. Б.Ф. Полторацкий. История физики (один побег от дикости). М. «ЛЕНАНД», 2010. (или блог     http://www.inauka.ru/blogs/article97565 )

3. А.А. Радугин и О.А. Радугина. Философия науки. «Библионика», Москва, 2006

4. Б.Ф. Полторацкий. Электродинамика в теории поля и материи. М., «Sputnik+», 2008

5. Р. Фейнман. «Характер физических законов». Москва, Изд. НЦ ЭНАС, 2004

6. Александр Мень. История религии. Т.2. М., СП «Слово», 1991

7. La Vey, Anton S. The Satanic Bible. Avon. 1976 (в инете есть перевод на русский)

8. Этьен Жильсон. Разум и Откровение в Средние века. В сборнике БОГОСЛОВИЕ В КУЛЬТУРЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, Киев, Христианское братство "Путь к истине", 1992

9. Дж. Холтон. Что такое "антинаука"? Вопросы философии. №2, 1992

10. Центр Магии Юпитер. Магия цифр: http://mylovealtar.com/jupiter/category/18/message/86.php

11. М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений. Т. 2, стр. 293-472, Москва, «Правда», 1988.

12. А. А. Опарин. Древние города и Библейская археология. Харьков, «Факт», 1997. (См. также http://nauka.bible.com.ua/goroda/ )

13. Владимир Буковский. Политкорректность хуже ленинизма. http://www.zman.com/news/2010/08/09/80990.html

14. В.А. Касьянов. Физика. 11 кл. Базовый уровень. Москва, «Дрофа», 2008

15. П.С. Кудрявцев. Курс истории физики. М. «Просвещение», 1982

16. Б.В. Соколов. Цена войны. The Journal of Slavic Military Studies, vol. 9. No 1, 1996. (См. также: http://www.infran.ru/vovenko/60years_ww2/demogr8_3.htm )

17. В. Суворов. Беру свои слова обратно. Донецк, «Сталкер», 2005

18. Л. Троцкий. Сталин и китайская революция. В сб. БЮЛЛЕТЕНЬ ОППОЗИЦИИ, N 15-16. 1930

<<<В начало